周：道教要想得到較好地發展，還與道教文化的傳播密切相關，請您談談如何讓道教文化更好地傳播。
林：你說得對。實際上，道教文化傳播也就是弘道的過程。道教文化作為中國傳統文化的一個重要組成部分，有著很強的現代價值。別的暫且不講，光是道教的養生文化就可以給現代人帶來很大的益處。“文革”期間，包括道教在內的中國傳統文化的發展遭受了挫折。這些年，國家提出發展優秀傳統文化，促進優秀傳統文化的傳播，我覺得是明智之舉。
作為道門中人，我們也應該積極響應國家的號召，抓住機遇，積極弘揚道教文化。首先，要真正解放思想，有打破原來的思想禁錮，以一種開放和包容的態度來對待傳統文化。隨著現代西方文明影響的不斷加大，我們有責任保護和傳承好我們自己的文化。具體說來，就要加大投入，包括資金、人才等各方麵的投入。說起道教文化的傳播，具體方法有很多。比如用現代網絡媒體，如網站、博客、微博來宣傳道教文化。再有，就是講經說法，我們打算建立藏經閣、講經堂，向我們的道士、居士、信眾宣揚道教文化。當然還有經書的流通，你們看到的各種道教勸善書籍，如《太上感應篇》、《道教曆代人生格言選錄》、《勸善書解讀》等，實際上都是在弘揚道教文化。其他的方法還有很多，比如現代旅遊業比較興盛，可以推廣道教文化旅遊，組織遊客參觀道教名山、道教宮觀等。但最重要的還是道教人才的培養，這是道教文化傳播的核心保障。
周：宗教的發展離不開宗教場所的興建。目前，全省乃至全國很多道觀在重建或擴建，請您談談在興建道觀過程中，要注意哪些問題。
林：道教要得到順利的發展，宮觀及神像的興建是必要的。在興建過程中，我覺得有幾點需要特別注意。第一，要保持傳統的宮觀格局。宮觀包含著很多的道教理念和思想，如道教的宇宙觀、神仙學、修養論等就有機地融入到宮觀建築格局中。因此，我覺得宮觀的建設要注意按照傳統的建築理念來建造，特別是要把道教的文化精神融入到裏麵去。第二，要與自然環境相和諧。這也就是我們所說的建築風水。我們道教是講究“天人合一”的，宮觀建築一定要與自然環境相協調。有些宮觀建在山水之間，要因地製宜，與大自然保持和諧。第三，要做好資金的管理工作。道觀建設的資金來自社會各界、四麵八方，我們在資金的籌集和利用上要做到合法合理。一方麵，要積極合法地募集善款，以弘揚道教。另一方麵，要加強資金使用的監管和監督。說到監管和監督，主要有兩點需要注意：首先，要加強自我監管。我們道教講“舉頭三尺有神明”，“禍福無門，惟人自招”，道教徒要對神明時時敬畏，用於神明的錢要用到點子上，絕不能亂花。還有，就是社會監督。信眾捐的善款，都要寫到功德榜上，向社會公開。道觀收入多少錢，花了多少錢，怎麼花的，要向社會公布，請社會監督。
周：道教的教義教理提倡慈悲濟世，與人為善，在建設和諧社會的今天，請您談談道教如何更好地服務社會。
林：道教的發展曆久彌新，道教倡導的“周濟窮困”、“慈善廣度”等還有著很強的社會價值。道教服務社會，我想主要有兩個方麵的內容。一是精神層麵的，也就是道德教化。道教有著很好的勸善功能，各地方的宮觀、城隍廟，都告誡人們多做好事，不做壞事。比如，我記得一個城隍廟裏有這麼一句話：“做個好人，心在身安魂夢穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽。”這是告訴人們要存好心、說好話、做好事。做個好人，自然身心平安。道教教育人們與人為善，積累功德，對於社會道德的塑造是有很大幫助的。二是物質層麵的。我主要想說道教的養生文化。道教有著眾多的養生方法，比如飲食養生、導引、氣功、服氣、靜坐等，都有很好的養生效果，普及這些方法對於保持身體健康是大有好處的。另外，道教還要做好一些慈善事業，如捐資助學、扶危濟困等。