4.私奔婚
這種不需任何契約，也不舉行任何儀式，隻要得以男女同居生活的古老婚俗，在西夏久存不滅。這是由黨項羌族性格豪爽，兩性關係較為簡單而自由的情況所決定的。史載，西夏有些黨項羌族家庭，所養育的女孩子，到了一定的年齡，沒有經由媒妁介紹，便自己作主選擇了情侶。他們經常按期相會，家中大人們並不過問。有的青年男女，戀情極為熱烈，互相挈攜，奔逸山岩掩映之處，並首而臥，盡夫婦之禮。這種自行奔逸，是無需任何手續的特殊婚姻形式。即使他們最終用腰帶係於兩人脖頸，雙雙殉情而死，也不會使人們悲悼。他們的族人們會尋找到他們的屍體，但沒有哭泣的；還說：“這是男女之樂，用不著悲悼。”人們用五彩的絲綢包住屍體，外麵又裹上白氈。殺牛祭祀後，再用草密加纏束，然後選擇峻嶺，搭起高達一丈的木架（稱為“女柵”），將屍體放至上麵，謂之“飛升天”。男女青年的兩族人，聚集柵下，擊鼓飲酒，盡日而散。
5.搶婚
搶婚是以搶劫的手段實現婚姻關係的締結。黨項羌族在實行氏族外婚製時，自然地形成了搶婚這種習俗。有的男子為了要與另一氏族的女子成婚，便動用武力，甚至付出血的代價。西夏雖已實行一夫一妻製的婚姻製度，但搶婚古俗仍在民間流傳。有公開強搶，也有暗中偷搶。擔任搶婚任務的，往往是持有刀、劍、弓箭、鐵刃等武器的團夥。搶婚有各種原因：有的是男女私訂終身，而遭到女方父母反對，男方便設法將女方搶走。有的是男女婚事已訂，又另有男子求婚於女方，女方父母據情而擇，應允某男將女兒搶走。有的是男女成婚已訂，而男方妄言女方父母“負諾”，便不按有關約定行事，隨意搶走女方。也有的是男方不顧自己家庭親人們的反對，而一意孤行，搶得女子為妻。更有甚者，是將已經為人妻者，搶至自己帳房成婚；而伴隨搶親的，往往還有對畜物錢財的劫奪或誘騙。
6.買賣婚
黨項羌族的娶婦婚俗，一直帶有古老的“儷皮為禮”的形式。西夏法定的婚姻手續，即是賠償式的。
從男方來說，必須在三年之內，付足女方一筆“婚價”，方可成婚。婚價分三等，各有法定的予價。娶殿上坐節親主等女，予價300種，其中駱駝、馬、衣服外，金豹、虎皮150種；娶節親主以下等女，予價200種，其中駱駝、馬、衣服外，金豹、虎皮100種；娶“盈能”（官職名）頭領以下女，予價100種，其中駱駝、馬、衣服外，金豹、虎皮20種。
從女方來說，必須在婚前（或婚後一年內），向男方送上一定數量的“嫁妝”。與婚價的三等相對應，嫁妝也分為三等。一等的：蓋帳3具，服飾70套（種）；二等的：蓋帳2具，服飾50套（種）；三等的：蓋帳1具，服飾10套（種）。
除“婚價”“嫁妝”而外，還有一些體現買賣婚的價格項目，如“腹股婚服”（因父輩之間的某種特殊關係而提早預定的“指腹婚”“佇兒婚”，特別需要縫製婚服）、“索婦食”（男方提親時在女方家中的飲食費用）、“帳末食”（野外的雜支，諸如客人馬匹的食料等）、“客人來往食”（含酒食招待以及路途食物等）、“烤房食”（烹飪人員飲食）等。
無力支付“婚價”“嫁妝”的，可改用別的方式抵償。男子無力予價，要親到女方家中出勞力，三年期滿，則有權娶媳。女子無力予妝，可用所得婚價的一半，作為嫁妝而予之；實在無力的，也允許減免嫁妝（要辦有關手續），男方不得強令按價索要他物。