克婁巴特拉在其父托勒密十二世去世後，嫁給了其同父異母的弟弟托勒密十三世，並與其共同執掌國家大權。克婁巴特拉與托勒密十三世既是夫妻，也是姐弟，非但沒有相敬如賓，反而陷入了一場權力爭奪戰。克婁巴特拉暫時落敗，並被逐出埃及。
與此同時，古羅馬愷撒與龐培陷於政治鬥爭。公元前48年，龐培敗走埃及，愷撒追趕至此。克婁巴特拉得知消息後，潛入愷撒帳下，將自己奉獻給了愷撒。於是，愷撒助其推翻了托勒密十三世的統治。克婁巴特拉成為埃及實際上的統治者。
但當克婁巴特拉離羅馬第一夫人的寶座越來越近時，愷撒於公元前44年遇刺身亡，羅馬的統治權力移至安東尼。失去靠山的克婁巴特拉不得不故技重施，成了安東尼的情人。
與真的傾心於克婁巴特拉的愷撒相比，安東尼垂青於這個女人有其私心，即寄希望於自己在與屋大維的爭鬥之中得到埃及的財政支持。然而，安東尼因為克婁巴特拉得到了埃及的支持，卻失了羅馬的人心。公元前30年，安東尼和克婁巴特拉先後在屋大維的追逼下自盡。
克婁巴特拉死後，托勒密王朝的統治結束，古埃及並入古羅馬，古埃及文明正式宣告結束。
15.埃塞俄比亞的咖啡儀式是什麼樣的？
正如作為茶文化發源地的中國擁有“茶道”，作為“咖啡的故鄉”的埃塞俄比亞，也有自己獨特的咖啡文化，是謂“咖啡儀式”。
正宗的埃塞俄比亞咖啡儀式，應包含從烘焙到品嚐這一完整的過程。
整個咖啡儀式是由埃塞俄比亞女人來主持的，因為在埃塞俄比亞，男人較女人的地位高，在落後地區尤其如此，於是，雖然飲咖啡在埃塞俄比亞人看來是每天不可或缺的活動，但煮咖啡的工作則必須由女人來完成。
接下來，就讓筆者帶你去參觀一場完整的埃塞俄比亞咖啡儀式吧。
選一處寬敞的地方是十分必要的。在埃塞俄比亞，不管是自家的咖啡儀式，還是咖啡廳或餐館裏的咖啡儀式，大都選在戶外。局促逼仄之地不僅不利於咖啡香氣的流轉，還會讓觀賞咖啡儀式之人的閑適心情大打折扣。
女子麵向觀看儀式的觀眾（這些觀眾即咖啡的最終飲用者），在一定距離之外，鋪上一塊頗似草坪顏色的氈布。氈布上擺上小案，上麵放置咖啡杯。另外，還需要一個小火爐，上置煮咖啡壺。在埃塞俄比亞，不管是咖啡壺還是咖啡杯，大都是土陶製品，一方麵是由於用土陶製品飲咖啡是埃塞俄比亞人的傳統，另一方麵是由於土陶製品更能還原咖啡味道的本真。此外，還需要一個舂臼，用來舂搗烤好的咖啡豆。
一切準備就緒之後，女子會點上薰香。對世界上大部分有信仰的人來說，燃香都帶有與自己心目中所信的神明對話的意味。埃塞俄比亞人在咖啡儀式中燃香，可見其對儀式的鄭重。儀式上所用之香一般情況下是沒藥。沒藥之香含有草藥的苦味，不輕佻，不飄忽，與咖啡儀式鄭重聖潔的場合十分相稱，而其本身也有助於凝神定性。
一場咖啡儀式，便在沒藥的嫋嫋香氣中開始了。
接下來，便到了主儀式。主持的女子會先清洗咖啡豆，再將咖啡豆置於火上烘烤翻炒，即所謂的“烘焙”。觀眾能夠明顯地看到炒鍋裏原本泛著綠色的咖啡豆慢慢變色，由綠而灰，由灰而黑。在顏色的變化中，還伴隨著咖啡豆迸裂的聲音。顏色越深，製作出的咖啡味道越濃鬱。翻炒結束後，主持人將咖啡豆置於盤中，來到觀眾麵前，讓大家一一嗅過再回去。
此時，經過烘焙的咖啡豆漸漸冷卻，主持人將豆子倒進舂臼之中，以杵搗碎。別小瞧了這個過程，節奏的快慢、力道的大小，會直接影響咖啡口感的好壞。雖然現在機器研磨咖啡豆已經不算什麼新鮮事了，但埃塞俄比亞人仍然沿襲手工搗杵的方式。對他們來說，咖啡研磨機的高速運轉會使咖啡喪失靈氣，雖然省力，卻失了原本的味道。
咖啡搗碎成粉後，依然會被端至觀眾麵前，讓大家聞咖啡香氣。此時的香氣，已全然不同於經過烘焙的咖啡豆的焦香，而是一種苦而回甘的更濃的香氣。