藏經閣
日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，一位是柳生又壽郎，宮本是柳生的師傅。當年柳生拜宮本學藝，就如何成為一流劍客，師徒間有這樣的一段對話。
“師父，我努力學習的話，需要多少年才能成為一名劍客？”又壽郎問道。
“你的一生。”武藏答道。
“我不能等那麼久。”又壽郎說，“隻要你肯教我，我願意下任何苦功去達到目的。如果我當你的忠誠仆人，需時多久？”
“哦，那樣也許要10年。”武藏緩和地答道。
“家父年事漸高，我不久就得服侍他了。”又壽郎不甘心地繼續說道，“如果我更加刻苦地學習，需時多久？”
“嗯，也許30年。”武藏答道。
“這怎麼說啊？”又壽郎問道，“你先說10年而現在又說30年。我不惜任何苦功，要在最短的時間內精通此藝！”
“嗯，”武藏說道，“那樣的話，你得跟我70年才行，像你這樣急功近利的人多半是欲速不達。”
“好吧，”又壽郎說道，他終於明白了因缺乏耐心而被申斥了，“我同意好啦。”
武藏給又壽郎的訓練是：不但不許談論劍術，連劍也不準他碰一下，隻要他做飯、洗碗、鋪床、打掃庭院和照顧花園，對於劍術隻字不提。
3年的時光就這樣過去了，又壽郎仍是做著這些苦役，每當他想起自己的前途，內心不免有些淒惶、茫然。
但是，有一天，武藏悄悄從他背後躡進，以木劍給了他重重的一擊。第二天，正當又壽郎忙著煮飯的當兒，武藏再度出其不意地向他襲擊。
自此以後，無論日夜，又壽郎都要隨時隨地預防突如其來的襲擊；一天24小時，他時時刻刻都品嚐遭受劍擊的滋味。
但他總算悟出了其中的道理。豁然貫通之後，終於使他的老師得意地綻出了笑容。他終於成了全日本最精湛的劍客。
浮世繪
現代社會一切都變快了。人們埋首於今天的事，而明天、後天、下個月，乃至幾年以後該幹什麼，也都早在策劃之中。於是，人們便一分一秒、一天一年地疲於奔命。
人們的生活節奏也越變越快，首先有那層出不窮、令人目不暇接的商品大潮，引得人費力費神地去獲取；次則越來越便捷的交通工具被製造出來，挑激起人們到各地觀光、嚐試各種不同生活方式的願望，於是人們便一站一站地奔個不停。
生活的快節奏，導致人心態上的一個重大變化，就是大家都太急於求名，急於求利，急於求成。總而言之，太急功近利。何謂急功近利？急切地追求短期效應而不顧長遠影響；追求眼前利益，而不顧根本道理，謂之急功近利。
做事如果急功近利，一定目光短淺，隻看到眼前的境況，盲從世俗，胸無大誌，心情狹窄，認為吃好穿好玩好便就是好。而為了吃好穿好玩好，你可以不擇手段，不顧廉恥，成天絞盡腦汁，時刻伺機取巧，什麼人格啦、尊嚴啦、德行啦、操守啦、靈魂啦，通通拋到九霄雲外，見鬼去了。你整天大汗淋漓，忙忙碌碌，辛辛苦苦，可最後什麼也沒撈到，什麼也沒享受。這是事物發展的規律：越是急功近利的人，越難得到功利；越是不顧廉恥的人，越難得到快樂。
世人任何罪惡的起因，都是由於理智的蒙蔽，對萬事萬物隻看到好的一麵而忽略壞的一麵。在這充滿物欲誘惑的時代，我們必須隨時以清明的理智來把我們的言行導入光明的正途。
真正成功的人常能舉重若輕，履險如夷，臨危不亂。這是一份定力，也是一種智慧的胸襟。大處如此，小處也如此。讀書、參加考試，除認真準備之外，還要把得失置之度外。凡事在於自己盡力而為，隻要自己已經盡力，成功與否，那就已經不是自己的力量所能操縱，多去憂慮反而分散了自己的精神與心力，削弱了成功的可能性。
個人的成就與競爭時的得勝，固然快樂。假如一個人處處爭強好勝，則不但享受不到成功的樂趣，反而充滿唯恐被人超越的苦惱。由於這種患得患失的心情，生命中那些原本值得欣賞的，也會被漠視，生活的內容會變得枯燥、冷硬而乏味。
假如你已經具備了天賦的聰明和後天的勤奮，希望你在這兩個成功的必備的條件之外，再加上一份平淡輕鬆的心情，那才是真正的智者所應追求的。
靜思語
有些事，可以爭取速度；有些事，無法爭取速度。做一件事情之前，先要衡量，這事要經過怎樣的步驟才可達成。不能一味盲目追求功利，更不必因一時看不見成績而灰心。