藏經閣
佛祖釋迦牟尼是印度人，這是發生在佛祖家鄉的一個真實的故事。
很久以前，印度某地有一個大寶城，裏麵的建築全是由七種非常稀奇珍貴的寶物造成，城中的寶物更是數不勝數。
雖說有這麼一處好地方，但前往該地必須耗費很長時間，而且道路崎嶇艱險。這條道路又遠離人煙，其間既無一滴水可喝，又寸草不生，除了成群凶暴的獸類以外，什麼也沒有。對於打算前往的人來說，真是一個充滿艱險的旅途。
一天，一群商人聯合起來，計劃要經過這條險路，前往那個充滿珍寶的城市。他們當中有一人，聰明機智，見多識廣，對於險途的地理情況，十分熟悉。於是大家一致推舉他當向導，以引導他們安全到達目的地。
雖然如此，走了一段時間後，這一隊人在艱難萬狀的旅途上飽受折磨，忍不住對向導說：“我們都疲憊不堪，再也走不動了。然而，路途還很遙遠，我們想就此折回。”
他們說到這裏，果然停止不動了。向導心想：“好不容易才來到這裏，竟想放棄曠世珍寶，半途而廢，實在可惜。”
於是他大顯神通，很快在前方路旁搭建起一座大城，然後對那群疲憊的人說：“諸位千萬不能這樣喪氣，你們看見對麵那座城了嗎？不妨進城好好休息，待體力複原後，探查藏寶的地方，然後要麼尋寶，要麼回鄉，豈不是更好？”
那群疲憊萬分的人，聽了向導的話，頓時恢複了精神。瞭望前方的城池，他們都欣然表示：“我們看見前麵的城堡了，那的確是可以消除疲勞、充分休息的地方。”
一行人一麵發出歡呼聲，一麵走進城去。走進城來，他們發現城裏有各種不同的建築物，四周環繞著花園、綠樹、池塘和水溝，在高殿裏還有許多年輕男女在玩樂。他們在歡欣之餘，再也不想克服困難，前往目的地了。
向導看見他們的疲累消失，精力完全恢複，就馬上撤除了這座虛幻的城市，他對商人們說道：“諸位，我們趕緊啟程吧。這座城池隻是讓你們暫時休憩的地方，是我臨時建造的方便城。現在離藏寶的地點不遠了，大家快提起精神上路吧。”
這群已經恢複了體力的商人，欣然聽從了向導的話，個個精神抖擻，勇敢地突破險道，馬不停蹄地邁向目的地。
浮世繪
我們的生活是複雜的，也是多變的。有時風平浪靜，有時驚濤拍岸；有時麗日晴空，有時風雨雷電；有時鮮花盛開，有時滿路荊叢。麵對多樣的生活，如何唱響成功的主旋律？成功者的回答是：隻要活著，就應該去創造和開拓。
如果我們的生活總是四平八穩，千篇一律，這樣生活一百年和生活一天有什麼分別？如果今天總是重複著昨天的故事，每天完全一致地生活著，一百歲的老壽星和夭折的嬰兒有什麼分別？我們希望長壽，希望過好日子，希望不遠的將來有全新的格局出現。隻有打破陳規陋習，生命才有意義。
我們不知道未來是什麼樣子，但至少了解，未來存在著成功的可能性，也存在著不成功的可能性，未來就好像一個冥然無知的黑洞，靠我們去打破它，讓它充滿陽光和希望。打破黑洞不容易，這需要有冒險的精神。康德說：“人的心中有一種追求無限和永恒的傾向。這種傾向在理性中的最直觀表現就是冒險。”
在我們身邊，隨時隨地都要冒險。如果你想騎馬趕路，就得拋開可能發生任何意外的想法。因為要避免從馬背上摔下來跌斷腿的危險。但為了趕路，你隻有冒險，除非用兩腳徒步，否則別無他法。然而走路也有跌傷的時候，或因倦極而倒的情形。有人認為，這種情形隻是在馬是唯一的交通工具的時代所抱的樂觀想法。殊不知，在我們這樣發達的社會，更是出門一步就危機重重。
假如你恐懼於交通事故的頻繁，而不敢出門的話，就隻有終日沉悶地待在家裏了。但是，待在家裏，除了有糧食缺乏的危機之外，還是沒有獲得絕對的安全。隨著活動方式的增加，危險性也就成比例地產生。這麼說來，難道就不能活動了？打破沉悶，尋求新奇刺激，這是現代人的共同呼聲。現代人再也不安心過著平平庸庸、千篇一律的生活了，古語“君子不近危處”的說法，完全不再適用於現代社會了。
靜思語
新的生存方式，理想的生存方式潛伏在現時的平常的生存方式之中。隻有具備冒險的勇氣才能發現它。無所畏懼，勇於探索和實踐，才能領略到人生最高的喜悅和歡愉。