二是資料難，有些歌曲詞曲作者特別是過去曾在寧夏工作過，後來又調往其他地方的詞曲作者，找起來相當麻煩。先要跟人家約，人家有無資料，有無時間找，要不斷聯係、催要，才能落實。有的歌片竟然聯係了一兩年才有著落。這些歌曲雖然不十分多，但戰線長，時間跨度大，落實起來很是費勁。
三是編錄難，242首歌曲，需要一首一首的整理編錄，修訂，校對歌譜，複印歌譜，提前交給演唱者熟悉歌曲，交給音樂製作人製作伴奏，審聽伴奏，確定演唱速度，這些工作做完了，才能進入演唱錄音。錄音時，還得細細審聽，演唱達不到要求，還要反複唱錄。錄音符合要求了，還得合成在一起。每首歌曲，這些程序都得走幾遍。可見這件工作是多麼浩繁瑣碎，真的需要“鐵梁磨成繡花針”的功夫和耐性。
也許有人會認為硒砂瓜與《花兒飛四方》風牛馬不相及，怎麼會扯到一起呢？其實，筆者認為二者貌異神似，有著很強的可比性。
首先，硒砂瓜是物質文化土特產，《花兒飛四方》是精神文化土特產。硒砂瓜生長於中衛幹旱山區，是當地瓜農不斷進行總結耕作經驗，弘揚農耕文化，代代相傳，在反複實踐中見證了硒砂瓜可以在當地落戶安家、生長存活的奧妙，這其中有著深厚的文化內涵；花兒民歌生長於大山黃土地，是勞動人民口傳心授、衍化生成的結果，是他們情感宣泄的產物，也是世世代代積澱而成。
其次，硒砂瓜和寧夏花兒民歌雖然生成的環境不一樣，但生成過程卻有著相似之處，它們從耕耘到收獲都經曆了雨雪風霜的考驗，方方麵麵的挑戰，堅忍不拔，頑強拚搏，是果實生成的重要條件，二者之間的收獲同樣是甜蜜的。
再次，硒砂瓜作為寧夏的一個物質土特產品牌推向全國，成為可為大眾分享的甜蜜果實，《花兒飛四方》作為音樂文化土特產，推廣開來，也必將成為可為大眾分享的精神食糧，其甜甜的情韻，將會飛遍寧夏山川，飛遍祖國大江南北，以其民族特色和個性化語言，贏得世人的青睞。
2009年3月2日