“幼年切記”，學女德最好從幼年時，從小開始學，我們講“少成若天性，習慣成自然”，從小就這樣學了，她不會覺得這是屬於禁錮，是屬於過時的，她沒有這樣的感覺，她覺得人這樣做挺好，就應該這麼做，自覺自願。而你真正力行了，你就會“享福無窮”，你會真正得到幸福、快樂。所以從小開始學重要，紮根，這個《女論語》可以作為童蒙教材裏麵《弟子規》這類的補充教材，尤其是對女孩子。我們需要活學活用，需要細細地去研究、討論，然後真正去力行。“不可朦朧”就是不能夠很隨便地去讀一讀就放下了，不解其意。如果你不能深解其中的義理，那就很難去身體力行。
我們花了十五講，三十個小時，比較認真的、仔細的來研讀這篇《女論語》。《女論語》字數並不多，但講得比較細，目的是希望我們能夠真正掌握古人的這些教誨，明了女德修養的重要性，以及如何去落實。身為女子能夠力行《女論語》的教誨，你就真正能夠成為當代的賢女、孝婦。“若依此言，享福無窮”，這個福不光是這一生，如果說隻是這一生的福，那就不叫無窮了。生命是生生世世無止境的，這一生能夠積德行善，恪守婦道，自己的德行完美，那未來的福分不可思議。哪怕是像我們剛才看到“守節章”裏麵那些烈女，為節義即使是死了，將來還是享福無窮。
更重要的是女子德行裏頭為家庭留後。現在我們的社會賢才少，原因是什麼？因為賢母少。賢母是賢女而來，沒有賢女不可能有賢妻賢母。所以要為社會培養人才，為和諧社會做貢獻，作為女子怎麼貢獻自己的力量？就是從我自身做起，力行女德，自己做一個賢女。你成就一個賢女了，大家都敬重你，向你學習，你就能感化社會。你的德行感化的力量那是不可思議的，現在社會正是缺乏榜樣。不管你是未婚的女子，還是已婚女子，隻要有真正的女德，你一樣能夠治國平天下。如果未婚的女子，或者這一生想像宋若昭一樣終身不嫁的，她是守著清高的生活，也可以，她也是力行女德，她以文傳世，寫了《女論語》，我們現在來講它，專職推動傳統文化教育，這很好，很可貴。像宋若昭的文章，有一千多年了，教化的力量不可思議，這是她的誌向。已婚的女子這一生選擇結婚生子，那要真正用自己的德行來輔佐先生，為家庭培養後代，為社會培養後代，這個功德也是不可思議的。我們看到古來的聖賢都是因為有賢母，孔子有孔母，孟子有孟母，嶽飛有嶽母，都是有好的母親教出來的好孩子。
這個《女論語》是女德教材中的一篇，我們是從“女四書”裏麵選出來的。除了這一篇《女論語》之外，我們也衷心地希望有更多的人來弘揚《女孝經》等等“女四書”這些女子的德育教材，有更多的人來學習。現在我隻認識陳靜瑜老師，她在弘揚女德，她講的是“女四書”裏麵的第一篇，曹大家的《女誡》，《女論語》是第二篇，還有明成祖的徐皇後寫的《內訓》，以及清朝王相的母親寫的《女範捷錄》合稱女四書，希望將來有人能講解。還有一篇《女孝經》，唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏所寫的。對於童蒙來講，我們也推薦一本叫《改良女兒經》，這是根據古人所作的《改良女兒經》修訂而來的，這是清朝賀瑞麟先生所著，他是清代的教育家。還有《閨訓千字文》，又稱《女千字文》，這也是清朝人寫的。這些都可以認真地學習，希望把女德教育複興起來，所有的女子都能力行女德，那時候就真正是和諧社會。
今天我們就把這個課程講圓滿了，有講得不妥之處，請大家多多批評指正。謝謝大家！