皇甫規的妻子自己有美色，有文采，可是這個並不一定令人仰慕、尊重，真正讓人尊重的是她的節義。古人有句話講，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”，三軍的元帥可以把他拿下，但是他一介草民的這種誌向，他的節義，你沒辦法奪他，最多隻能讓他死，但是不能讓他丟掉自己的誌向。董卓為人如此狠毒，他的果報當然也是不好的。董卓後來親信呂布，呂布是位很驍勇的大將，認董卓為義父。呂布跟他一樣好色，結果中了貂蟬的連環美人計，義父義子兩個人之間因為貂蟬而發生爭搶，最後呂布親手把董卓給殺死。當然呂布最後也被曹操捉拿了，也被曹操殺了，這些沒有德行的人都沒有好下場。當董卓死了以後，消息傳開了，百姓在路上載歌載舞歡慶，而且董卓的屍體都被扔在街道上被人唾棄，他的家族全都被滅掉了，這是果報。所以不可一世的人他再有權有勢，他也隻能是得逞一時，而在這當中他不能積德而去造惡，這種威勢很快就沒有了，命中注定一定是墮到惡道去。像董卓這種人肯定是墮地獄，而皇甫規的妻子為義而死，肯定升天堂。所以看曆史看多了才真了解，怎麼能夠造惡，怎麼能夠不義？生命都不足惜，隻有真正有道義，讓我們靈性提升，這才重要。
呂新吾的《閨範》裏麵又講到一個故事，這個人叫俞新，他的妻子聞氏，紹興人。俞新死了以後聞氏年紀尚幼，公公婆婆擔心這麼早就喪夫，怕她不能守節，所以就想把她重新嫁了。結果聞氏就哭著對公公婆婆講，說“一身二夫，烈婦所恥”，我覺得再嫁很可恥，我寧可失去生命也不能夠無恥。現在公公婆婆年老了，而兒子尚幼，我怎麼能夠拋棄，說完之後把自己的頭發剪下來。過去女子都留長發，如果是把頭發剪掉了，這就是毀自己的相。她把自己頭發剪掉之後就發誓守節。後來婆婆有病，病得很厲害，結果失明了，聞氏就每天用自己的舌頭舔婆婆的眼睛，她婆婆竟然雙目複明了。
我們現代人看到這種情形就有點想不通，是不是聞氏的口水能夠治眼睛？拿那個口水去化驗化驗，到底裏頭有什麼樣的營養，有什麼樣的配方，我們製作來治瞎眼。那你去研究，你研究不出來道理。她能夠把她婆婆的眼睛治好，不是她口水怎麼樣，是她真正有孝心。在《俞淨意公遇灶神記》裏麵我們也看到這樣一個例子。俞淨意公他的兒子早年失散了，因為俞淨意他自己後來認真改過，斷惡修善，改造了命運，他的兒子也找到了。俞淨意公的夫人因為哭兒女的原因，雙目失明了，這個兒子見到她母親，也是用舌頭舔他母親的眼睛，也讓他母親雙目複明了，孝心使然。
現在科學家也逐漸在證明心的能量，意念的能量真有。你看日本江本勝博士的試驗，他發現人的善心使水的結晶很美，人以惡心對水，水的結晶就很醜、難看。同樣的水，它有不同的反應，因為人的心不一樣，意念不一樣。人身上百分之七十是水分，我們的眼睛也不例外，細胞裏麵百分之七十是水。那聞氏用這樣的孝心、愛心舔她婆婆的眼睛，我們就能想象這個結晶就變得很美，原來有的那些毒素很可能就轉化了，眼睛恢複了正常，應該是這個道理。孝心、愛心能治病，不是什麼所謂神奇的很玄的感應，它不是迷信，是聞氏孝心真誠就有這樣的感應。
她的公公去世得早，因為家裏窮，後來婆婆去世的時候連埋葬的費用都沒有，於是聞氏就跟他的兒子一起去背土，一點點把婆婆埋葬了，而且痛哭哀悼，那種悲嚎的聲音讓聽的人都覺得非常的感動、不安！可見得聞氏那種純孝的心，她之所以能夠為夫守節，我們就了解，因為她有孝心。所以呂新吾先生說“未有貞妻不為孝婦者”，這個貞良的妻子從孝婦而來，孝女而來，人有這個孝心，她才能夠有這種堅持，她不把自己的利益擺在心上，她隻看道義，隻有恩義和情意。所以像這樣的節婦，雖然那一生有這不幸，但是不幸的苦難卻造就了她可貴的德行，這種人這生過完了一定是到好地方去了，這些不幸和苦難就成了她提升境界的增上緣。所以一切就看我們自己存什麼樣的心態。
這些故事我們現代人看來可能有的人覺得真是了不起，肅然起敬，這種崇高的道義真是讓我們正氣提起來了。可能也有的人覺得她們這麼做不可思議，現在人哪還講這些？結婚了又離婚，離婚了又結婚，這是常有的事情，他不能理解了。甚至有人會起而反對：這都什麼時代了還搞這些封建的、禁錮女性的道德。當然對於這些???論，我們也不必去跟他們辯解。這是什麼？人各有誌。現在又是民主社會，各人說各人的，各人走各人的路，善道自己走，隻能要求自己做，不能要求別人做。所以我們講女德教育是把古聖先賢的道德，婦道的教育重新提起來，給大家做個參考。你如果這一生想做聖人，你就按照這樣做。
聖人能不能做？孔老夫子在《論語》裏麵講，“我欲仁，斯仁至矣”，我想要做聖人，我想要求仁就得仁，斯仁至矣，求仁則得仁，你就是個仁人。女子也能夠做仁人，也能做聖賢，沒有別的，就是把“利欲”兩個字放下就行。為什麼我們不能做聖人，心中有對利欲的貪愛，在利欲麵前，義就擺在第二位了，利和欲就擺在第一位了。義是天理，如果天理不能戰勝人欲，那當然你就做不了聖人。聖人沒別的，就是朱熹朱子講的“存天理，滅人欲”。《大學》裏講的格物。格物功夫，格是格鬥，物是物欲，跟自己的物欲格鬥。就像打仗似的，你打不過他就被他打敗了，所以這個時候隻要我們咬緊牙關，克服自己的貪念，自自然然你能戰勝自己的欲望。這個欲包括財色名食睡這些欲望，你能戰勝，你就是個義人，你就是仁者，你就成聖賢了。這一生成聖賢，你得大眾的恭敬，由衷的敬佩，你是行人之所不能行，忍人之所不能忍，來生你一定是到善道，到好地方。如果你能念阿彌陀佛求生淨土，那決定往生，你是善人，而且是上善人，極樂世界是上善之人聚會之處。