章草概括說來，就是屬於我國文字史上早期的草書，亦稱作草寫。這種漢字的特征是：隸書的草寫，是由草隸發展演變成的一種字體。它與今草的區別，主要是保留著隸書筆畫的形跡，每個字獨立不連寫。自章草出現後，則廣泛流行於兩漢。因為這種字體構造彰明，或因適用於寫奏章，也有因為漢章帝（東漢章帝劉炟）愛好或以為史遊用以寫其所著《急就章》而得名為章草。實際上，這種漢字的字體，就是隸書的草寫，由草隸發展而成的。
那麼，章草究竟由誰始創作出來的呢？古籍名著《太平廣記》裏，作了曆史考究反映性的記載：“按章草。漢黃門令史史遊所作也。衛恒、李誕並雲。漢初而有草法。不知其誰。蕭子良雲。章草者。漢齊相杜操。始變槁法。非也。王情雲。元帝時。史遊作急就章。解散隸體。粗書之。漢俗簡惰。漸以行之是也。”
行書 屬於介於草書、正楷之間的一種字體。這種文字，其字體的特征，概括說來，它不像草書那樣潦草，也沒有正楷那樣端正。這樣，在生活實踐活動中，則就逐漸出現將楷法多於草法的，則被人們叫做行楷；將草法多於楷法的，人們就管它叫做行草，相傳始於漢末，流行至今。
那麼，行書是由誰首創的呢？對此，古籍名著《太平廣記》裏作了曆史性的記載：“按行書者。後漢隸川劉德升所造也。行書即正書之小變。務從簡易。相聞流行。故謂之行書。王愔雲。晉世北來。工書多以行書著名。鍾元常善行書是也。爾後王羲之、獻之。並造其極焉。”
飛白 亦名為飛白書，則屬於漢字一種特殊風格的書法。相傳東漢靈帝（劉宏）時修飾鴻都門，工匠用刷白粉的帚寫字，蔡邕得到啟發，作飛白書。這種書，其特征是：筆畫中絲絲露白，像枯筆寫成的模樣，漢、魏宮闕題字，曾廣泛采用。
對蔡邕始飛白書的由來，古籍名著《太平廣記》裏，則作了概括性的記載；“按飛白者。後漢左中郎蔡邕所作也。王隱、愔並雲。飛白變楷製也。本是宮殿題署。勢既勁。文字宜輕微不滿。名為飛白。王僧虔雲。飛白、八分之輕者。邕在鴻都門。見匠人施堊帚。遂創意焉。”
草書 隨著社會生產和生活發展的需要，為書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初，當時通行的是草隸，即草率的隸書，後來逐漸發展成為章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所謂的草書。
狂草 到唐朝，張旭、懷素將今草寫得更加放縱，筆勢連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。
那麼，張芝為何許人？
張芝，字伯英，敦煌酒泉（今屬甘肅）人。據古籍名著《太平廣記》裏，對草書的由來，及由誰首創的，均作了曆史考究性的記載：“按草書者。後漢征士張伯英所造也。梁武帝草書狀日。蔡邕雲。昔秦之時。諸侯爭長，羽檄相傳。望烽走驛。以篆隸難。不能救急。遂作赴急之書。蓋今之草書是也。”
汲塚書 即汲塚古文。晉武帝（司馬炎）太康二年（公元281年。《晉書·武帝紀》作鹹寧五年，即公元279年。晉杜預《春秋經傳集解後序》作為太康元年，即公元280年。現據《晉書·束晰傳》），汲郡人不準盜發魏襄王墓（或言安厘王墓）得竹書數十車，皆科鬥字，稱為汲塚古文（原簡已不傳）。
汲塚書，亦名為科鬥文，也叫科鬥書、科鬥篆。被視為書體的一種。因粗尾細，形似科鬥（蜊蚪），故名。這種汲塚書，則是魏安厘王時。衛郡汲縣的一位耕人，於古塚中得到的。對此，古籍名著《太平廣記》裏亦作了曆史考究性的記載：“汲塚書。蓋魏安厘王時。衛郡汲縣耕人。於古塚中得之。竹簡漆書科鬥文字。雜寫經史。與今本校驗。多有異同。耕人姓不［即姓氏不明］。”
漢字 自古始，中國經過相當長的時間，不斷進行改革簡化，則逐漸發展演變形成比較完整的一套被人們使用的漢字，其數量究竟有多少呢？按照我國不同曆史時期出版具有代表性的一些工具書，分別搜集的漢字，其數量大體情況是這樣的：東漢時期的《說文解字》，為9353個字；明代的《字彙》，為33179個字；清代的《康熙字典》，為47035字；1914年的《中華大字典》，為48000多字；1977年上海辭書出版社出版的工具書《辭海》，為15000左右字；1980年出版的《新華字典》，為11000個字左右，但在日常社會生產和生活實踐活動中，經常通用的大約有500到800字左右。
簡化字 隨著社會生產和生活、科學、文化藝術等各個方麵不斷向前發展的需要，在各種實踐活動中，人們不論是學習和使用，逐漸感到（或者叫做意識到）使用繁體字，有諸多不甚便利。所以，全國解放後，在中國共產黨的領導下，經過國務院研究批準，在全國範圍內，同曆史上一樣，又一次進行統一文字改革，或者叫做簡化文字。