二、自我體現理性人的能力
自我體現人的理性，是促進人類進步和發展的根本動力。人之所以謂人，關鍵在於人有一種控製自己的能力，這種能力就是自我權衡輕重、權衡利弊的判斷能力、協調能力和平衡能力，也是人區別與其他動物的重要標誌。事實上，每個人的人生隨時隨地通過理性在本我和超我兩者之間進行判斷和權衡。雖然我們每天每時都在本我和超我之間的狹縫中求生存，然而，通過本我與超我之間的平衡點求得自我發展空間。這個夾縫和平衡點，形成了人格中自我的生存場。在夾縫裏求生存的自我，一旦與理性形成有效的結合，形成一個統一的理性人格，必將聚集成巨大的生存能量場。從而促使生存能力得以較大的提高。提高後的生存能力又反作用於控製本我擴大自我。自我多一些，縫隙就大一些，生存的空間也就會大一些。自我少一些，夾縫就小一些，生存的空間相對來說也就小一些。相對小的生存空間，又帶來了巨大的心理和精神壓力，而唯一能幫助自己排難解壓，打開心靈之大門，擴大生存空間，就是人格中的自我。
一個失去了自我的人格，是一個入不了地，升不了天，進退無門，進退兩難的人。
三、關注變體自我病現象
何謂變體自我？變體自我的產生，源於經濟全球化下人的概念已經從一個簡單人轉化成為一切為了實現最大化利己利益的經濟人。經濟人的利己本質，促使了自我為中心、自說自話、自以為是等品質意識和道德行為的產生。在這個物欲橫流的世界上，在這種對物質利益無限追求的社會環境下，早已把一個人原始的本我和理性的自我，逼到了變體自我的懸崖峭壁上，一個活生生的事實擺在我們麵前，原始的本我機體在病變，理性的自我受物欲病毒的侵襲，人格的缺陷在不斷擴大，人品的退化在急劇加速。人類正麵臨的嚴峻事實是：雖然科學技術突飛猛進，個人財富不斷增加，經濟效益日益增長，物質需求無限擴大，而社會道德環境卻是每況愈下，人類已經陷入人格退化和人品失落的矛盾旋渦中。這種物質利益高於精神需求的變體自我病，把每個人的人性都推到了善與惡爭鬥的風口浪尖上。
受社會品質大環境汙染，一個原本健康的自我調節機體，在病毒的侵入下，病變成為一個變體自我。本我的願望在實現過程中，與社會現實差距加大，自我的調節機能又失靈，被病魔纏身的變體自我替代了本我。
四、剖析自我的表現形式
自我以兩種形式表現自己：一種是公眾自我；另一種是內在自我。
1.公眾自我
公眾自我這類人對自己的外在方麵比較在意，害怕別人評價自己，擔心他人對自己有不好的評價，因此也常會感到自尊感低落，容易在理想自我和現實自我中產生距離，行動也更看重外在的行為準則。
2.內在自我
內在自我這類人更在意自己的感受，常常會誇大自己的情感反應，堅持自己的行為標準與信念，不易受外界環境的影響。
第五節關注影響人格形成的環境問題
心理學家認為，人格是在遺傳與環境的交互作用下逐漸形成並發展。也就是說，一個人人格的形成，不僅與先天遺傳有關聯，也與成長過程中家庭環境有關聯；不僅與學校的教育環境有關聯，也與自身的人品修煉有關聯。總之，每個人的人格的形成與發展，是截然不同的，受其自身的內在因素與外部條件的製約。影響人格形成與發展的因素主要有以下幾個方麵。
一、受遺傳基因製約
據有關資料介紹，遺傳是人格不可缺少的影響因素，而遺傳因素對人格的作用程度隨每個人人格特質的不同有所區別。比如說，在智力和氣質方麵，這些與生物因素相關的特質上，遺傳因素的作用較重要；在信念、性格和價值觀念等特質上卻受諸多因素製約，這些因素對一個人的人格形成與發展均有重要的影響。一是受外部環境製約，包括家庭環境、教育環境、交友環境、社會道德環境、社會文化環境等因素；二是受內在因素製約，包括自我悟性、自我理念、自我品質修煉等因素。由此可知，修煉人品、提升人格不僅有利於自己，也有利於下一代及至後幾代人的健康成長。