（二）望色
望色理論麵絡豐光澤幹枯定吉凶
紅黃隱隱為正色五色偏深病色稱
【注】望色是觀察病人麵部的顏色和光澤以診察疾病的一種方法。早在《內經》中就有關於望色的詳細記載。如《素問·五髒生成篇》中將麵色分為平、病、死色三種，在《靈樞·五色》中論述了麵部的分部色診。在漢代的《史記·扁鵲傳》中也記載了扁鵲給齊桓公望色診病的故事，說他通過望診而知齊桓公疾病的部位和病變由淺入深的發展規律。因為色診在臨床上有極其重要的實用價值，所以受到曆代醫家的普遍重視。
望色的理論根據：《靈樞·邪氣髒腑病形》說：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上注於麵而走空竅”。即多氣又多血的足陽明胃經分布於麵部，因麵部脈絡豐富，所以麵部的血脈充盛，又因麵部皮膚薄嫩，色澤變化易於顯露在外，因此觀察麵部色澤改變可以診察髒腑氣血盛衰，判斷病理變化。
望色的重點：望色應注意觀察麵部顏色和光澤兩個方麵。
麵部顏色：可以反映疾病的不同性質和不同髒腑的疾病。如《靈樞·五色》說：“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒”。這就是反映疾病的不同性質。痛則不通，氣血鬱滯則麵青，瘀久則麵黑；熱則脈絡充盈而麵紅，濕熱內盛則麵黃赤；寒主收引，脈絡收縮血行減少則麵白。《靈樞·五色》又說：“以五色命髒，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎”。這就是反映不同髒腑的疾病。因為肝主筋，若肝風內動，筋脈拘急，血行鬱滯則麵青；心主血脈，血分有熱或心火上炎則麵赤；肺主氣，若肺氣虛不能帥血上榮於麵則麵白；脾主運化，脾虛則不能運化水穀精微上榮於麵則麵黃肌瘦；腎主水，腎陽虛衰，命火不足，陰寒內結，血失於溫養，麵部脈絡瘀血則麵黑。
皮膚光澤：凡麵色榮潤光澤者，說明髒腑精氣充足，多為無病或病輕；凡麵色晦暗枯槁者，說明髒腑精氣已衰，多為重病或病危。因此，通過色澤判斷疾病順逆和預後好壞有著重要意義。
1.正常麵色
正常麵色隱黃紅不枯不燥光潤明
精氣含蓄而不露榮光外發氣血平
【注】我國正常人麵色應是紅黃隱隱，含蓄不露，光滑潤澤而不枯燥，這是精氣內含，榮光外發，氣血和平的表現。
但由於個體差異和時間氣候環境等變化，故望正常麵色時應注意主色與客色的關係。
主色：人群中，每個人的麵色是不一致的。由於個體差異或地區、工作條件等造成有些人麵色可略白、略紅、略黑些等，隻要一生不變，古人稱為“主色”。這些都屬正常現象。如《醫宗金鑒·四診心法要訣》說：“五髒之色，隨五行之人而見，百歲不變，故為主色”。
客色：人與自然是相應的，因季節不同，生活條件的改變，麵色也有稍白、稍紅、稍黃等變化，古人又稱“客色”亦屬常色。如《醫宗金鑒·四診心法要訣》說：“四時之色，隨四時加臨，推遷不常，故為客色也”。
此外，如七情、六淫、飲酒等一時影響而致變化，不屬病色，診斷尤應注意。