這場鬥富比賽，以王愷的慘敗而告終。事實上，這不是王愷一個人的失敗，一同失敗的還有當朝皇帝司馬炎。也就是說，石崇的富貴已經到了讓皇帝龍顏失色的程度！
人乳飲豚
讓皇帝尷尬的不止石崇一人。在石、王爭豪的同時，還有一位富豪異軍突起，大有後來居上之勢，這個人就是王濟：
武帝嚐降王武子（王濟）家，武子供饌，並用琉璃器。婢子百餘人，皆綾羅絝衤羅，以手擎飲食。蒸豚肥美，異於常味。帝怪而問之。答曰：“以人乳飲豚。”帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。
有一天，司馬炎到王濟家裏做客，王濟供應酒食，杯盤碗碟用的全都是造價昂貴的琉璃器皿。前來服務的婢女有一百多人，穿的都是綾羅綢緞，陣容相當豪華，每個婢女手端酒食來往穿梭，顯得訓練有素。司馬炎嘴裏不說，心裏著實覺得不爽。等到有一道叫做蒸乳豬的菜端上來，司馬炎一嚐，覺得味道有點怪。就問王濟是怎麼做的。沒想到，王濟輕描淡寫地說了一句：“以人乳飲豚。”原來王濟家蒸的味道鮮美的乳豬竟然是用人奶喂大的！隻要想想，用人奶喂養小豬，需要多少哺乳期的婦女，又有多少嗷嗷待哺的嬰兒可能要和小豬爭奶喝，就知道這個王濟喪心病狂到了何種地步。是可忍，孰不可忍？王濟潑天的富貴讓司馬炎也坐不住了，還沒吃完，就拂袖而去。——實在“太傷自尊了”！
這個王濟喜歡騎射，也就是騎馬射箭。後來他在仕途失意，就把家搬遷到洛陽東北角的北邙山下，當時洛陽人口眾多，地價很貴，但王濟“不差錢”啊，為了滿足自己騎馬射箭的愛好，就買下一大塊地作為騎射場地，並且搞起“圈地運動”，在四周築起一道矮牆作為界限。這倒也罷了，他還讓人把無數的銅錢串起來，環繞著矮牆擺得滿滿的。當時人們就把這裏戲稱為“金溝”。這真是有錢不知道怎麼花了，又像是“窮得隻剩下錢”了！
如果說《世說新語》中有哪一門讓我讀了不是滋味，那一定是《汰侈》。每次讀到《汰侈》中的這些故事，總會感到一股變態味和血腥氣撲麵而來，盡管故事寫得很具視覺衝擊力，但仔細想想，這麼一種驕奢淫逸的社會風氣，恐怕遠比清談帶來的危害更大，更致命。明代文學家王世懋評點“斬美勸酒”的故事就說：“無論處仲（王敦）忍人，觀此事，晉那得不亂？”意思是，王敦雖然殘忍，但石崇斬美勸酒更殘忍，有這樣喪心病狂的事出現，西晉怎麼不亂，怎麼不亡呢？
前事不忘，後事之師。比起我們講過的其它風氣來，奢侈之風可以說是比較負麵的，它是魏晉風俗中的一股小小的“逆流”，正因為如此，我們才要講一講，既是尊重曆史，也是為了引以為戒。
司馬遷說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。貪財好利，原本就是人性的一個弱點。魏晉上層貴族的這股奢侈之風，正是人性弱點的總爆發。它給人帶來的思考是複雜的。讀這些故事的時候，我總會想起美國人比爾·蓋茨。這個前世界首富在退休之前，把自己的580億美元巨款捐給了慈善事業。於此同時，也有一個統計數據顯示，中國富豪的奢侈品消費逐年增加，中國目前已經是世界第二大奢侈品消費國。每年的奢侈品銷售額超過20億美元，並正在以20%的年增長額不斷增長。這樣的對比真是觸目驚心。
古語說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”守財奴式的慳吝固然不可取，但毫無節製的奢華浪費更易腐蝕人心，特別是權貴階層的聚斂無度，與民爭利，必然導致統治基礎的腐朽和動搖，禍國殃民，貽害無窮。