《晉書》帝紀十卷，有西晉四個皇帝，東晉十一個皇帝，合計十五個皇帝。此外，司馬炎以前的司馬懿、司馬師、司馬昭雖未稱帝，但因都是西晉的奠基人，仿《三國誌》曹操的例子，也列入帝紀，所以帝紀十卷共記載了十八人的史事，有的一人一紀，有的是二人或三人一紀。由於《晉書》成書距晉亡已有二百二十年之遠，因此除沿襲舊文外，很少有避諱粉飾，特別是帝紀都有得失陳述，無所回避，這與以往官史是不同的。
《晉書》十誌，大體效法於《漢書》，具有重要史料的食貨、刑法、地理、職官等都列誌以撰，隻是無藝文和溝洫二誌。《晉書》還仿效成書在前的《宋書》，各誌都從漢末講起。《食貨誌》雖有疏漏，但追溯到東漢和三國，其中關於曹魏屯田、興修水利、發展農業、經營西北以及對晉朝占田製的記載都比較詳細，可謂難得的史料。這樣的《食貨誌》還可彌補《後漢書》無《食貨誌》的不足。當然，這篇誌隻有一卷，敘事簡略是不足之處。《地理誌》對西晉情況記敘較詳，但對東晉的記敘十分簡單，且體例也不一致，後人頗多議論。至於《天文誌》、《律曆誌》和《五行誌》則由於是熟悉天文曆法的李淳風所寫，內容精確得體，其中記載的天體、儀象、星宿位置等都達到了一定的科學水平。
《晉書》列傳七十卷，傳目與前史大致相同，隻是將後妃從《後漢書》的本紀中移到列傳之首，為書二卷。由於唐代特別重視封建孝道，所以在類傳中增加了《忠義》、《孝友》、《叛逆》三個名目。即使在其他傳中，也都有這方麵的內容，如《王禪傳》中，就記載了王禪臥冰得鯉、黃雀入幕的故事，意在說明孝道感動上天。《晉書》在列傳中還特別喜歡將一個家庭的成員，祖孫父子放在一個傳內，如同續家譜一樣。如《謝安傳》就把謝安兄弟子侄十多人同屬一傳，《王羲之傳》則把其子孫放在一道敘說。正因為這樣，《晉書》列傳七十，就記載了七百多個曆史人物，這樣作，雖然可以連類而及擴大記事範圍，但把一些事跡平常根本無需列傳的人也寫進去，實在大可不必。需要特別指出的是，《晉書》的最後一個類傳是《叛逆傳》，這傳不僅記載了統治階級內部你爭我奪、圖謀篡位的人，同時把農民起義領袖人物也一並放在這個傳內，視為叛逆，加以誣蔑。官修《晉書》為當代封建統治階級服務，遠非前人所能及。
由於《晉書》是官修，所以也多有回護和忌諱。既是官修，那撰寫人就不能充分表達自己的史學見解，而是處處事事要顧及官府的利益。同時，由於官修史書又多出自眾人之手，參加的人良莠混雜，彼此間無法親密合作，因而其間前後矛盾、遺漏重複時常出現。如《馮紞傳》說“紞兄恢，自有傳”，其實《晉書》中並無馮恢傳。又如《司馬彪傳》說“彪曾上疏議詞南郊之禮，語在《郊祀誌》”，而《晉書》十誌中，並無《郊祀誌》。魏晉盛行九品中正製，《武帝紀》記有政府命令郡中正用六條標準選拔官吏，可這件十分值得重視的事情，《職官誌》卻無任何記載。還有，《晉書》的執筆人，大多擅長詩詞文賦，加上唐初駢文盛行，所以《晉書》撰寫人大都受到這種文風的影響，不嫻史法，不注意甄審史料，還喜歡采用小說裏的奇聞軼事，甚至收錄了《語林》、《世說新語》、《搜神記》、《幽明錄》中的一些荒誕不經之談，這就使得《晉書》重詞藻而輕內容，浮豔有餘而篤實不足，四六體文詞充斥全書，後人批評之“競為綺豔，不求篤實”，真所謂“其所褒貶，略實行而資浮華；其所採擇，忽正典而取小說”（《四庫全書總目提要》卷四五），這確實是《晉書》的一大缺點。
自安史之亂以後，諸家晉史完全失傳，隻有唐編《晉書》得以保存。前人研究《晉書》的成果，最早的有唐代何超撰寫的《晉書音義》三卷。這三卷書附刻在《晉書》之後，是可供參考的。特別是1974年中華書局出版的《晉書》點校本，所附何超《晉書音義》校勘詳細，最值閱讀。清代周濟撰《晉略》一書，可以說是《晉書》的一個縮寫本。清末吳士鑒所作《晉書斠（通校）注》一書，廣泛收集各家研究成果，僅清代人的有關著作就達一百四十餘種，這樣廣泛收集彙集起來的，可以說是《晉書》一個比較完備的注本。