《廿二史劄記》36卷，共578條，其中以宋以後諸史用力較多。這又是它與《十七史商榷》不同的一大特色。這裏先 看看他的考史部分：
考史是通過排比校讎的功夫，發掘史書中的矛盾與訛誤,然後進行考證辨別，找出其矛盾訛誤的原因。有些關於典章製度的記載，雖然運確無誤，但因後人不易理解，這就需要進行考釋。《廿二史劄記》有關史書訛誤的考證有：卷一的《史記有後人竄人處》、《史記自相歧互處》，卷四的《後漢書間有疏漏處》，卷六的《三國誌誤處》，卷九的《宋書紀魏事多誤》等。趙翼認為，《史記·司馬相如傳讚》中引及楊雄之語，而楊雄為“哀、平、王莽時人，史遷何由預引其語”，因而斷定是後人竄人的語句。他又指出了《史記·田儋傳》與《項羽本紀》，《朱建傳》與《黥布傳》，《酈食其傳》與《朱建傳》等，有多處記載互異，其中必有一正一誤。趙翼指出，《後漢書·光武紀》書帝駕崩時年62，然根據紀中敘事的年代相加，中元二年光武帝崩時應是64歲，同一篇紀中年歲即有抵梧，實為疏漏。又指出《三國誌、魏武紀》於建安二年記汝南黃巾劉辟已被曹操斬首，而於建安五年記曹操與袁紹相拒於官渡時，又記劉辟等叛應袁紹，袁紹使劉備助劉辟。同一篇紀中關於一個人的圮載就有。趙翼根據《宋書》中許多記及魏事者多有說誤指出，《宋書》記魏事，徒以傳聞為記載，故有許多誤記。
《廿二史劄記》關於曆史上典章製度的考釋有：卷二的《三老孝悌力田皆鄉官名》，卷15的《魏齊鬥秤》等。趙翼根據章懷太子《後漢書注》，考釋漢代的三老、孝悌、力田都是鄉官之名，三老為漢高帝所置，孝悌、力田為高後所置。又考釋孝與悌又稍有差別，文帝、武帝、元帝時對三老、孝悌、力田所賞賜的帛亦各不同。趙翼又考釋《漢書》中所說的“一人三百日，食用精十八斛”、《晉書》所載“白田收十餘斛，水田收至數十斛”，及《宋書》所說“每二萬人歲食米四十八萬斛”等，並非古人所食之多，田之所收者廣，而是因為古肘的鬥斛比較小，尺度亦短，大鬥長尺及重秤乃是魏、齊、周、隋之間才興起的。他據孔穎達《五經正義》說，魏、齊鬥秤，於古二而為一，周、隋鬥秤，於古三而為一。他又進一步考釋，魏初鬥秤大，孝文帝遷洛後，下詔改長尺大鬥而依《周禮》製度。孝文之後，又日漸加增。孔穎達所說的以二為一，是宣武、孝明時的製度。
通常認為，史書的校勘、訂誤、考釋都是讀書仔細所得，即仔細對照、比勘，就能發現問題；而對史書或史事的評論，則屬於史識問題，即不但讀書要仔細，並且還得有卓越的見解。趙翼的《廿二史劄記》評論多於考校，這是他具有卓越見解的獨特之處。
《廿二史劄記》中對曆史上外戚、宦官、權臣、藩鎮之禍多有所評論，其中論外戚者有卷三的《漢外戚輔政》、《兩漢外戚之禍》等。論宦官的最多，有卷五的《東漢宦官》、《宦官之害民》，卷20的《唐代宦官之禍》、《中官出使及監軍之弊》，卷35的《明代宦官》、《魏閹生祠》、《閹黨》，卷36的《曹吉祥江彬》、《明代宦官先後權勢》等。論權臣、藩鎮的有卷20的《唐節度使之禍》、《方鎮驕兵》，卷22的《五代姑息藩鎮》、《五代藩郡皆用武人》，卷29的《元諸帝多由大臣擁立》等。趙冀在這些條目中，十分氣憤地指出：外戚、宦官、權臣、藩鎮等都因權勢重，以至挾製中外，肆意妄為，並互相 權奪利，導致了社會秩序混亂，直至顛覆王朝，其為害真是十分嚴重。趙翼的這些評論，說明他看到了封建社會的一些矛盾症結，其眼光是相當敏銳的。