本書並不是為了趕時髦而提出有關人類經濟製度創新的一個清晰明確的目標，而主要是提出一種也許能成為今後人類長期經濟增長基礎的“學習經濟”的思想。經濟思想的作用是巨大的。馬克思說，當思想被人所掌握時，它就會變為一種物質力量。德國經濟學家阿爾弗雷德·米勒和路德維希·艾哈德等人提出了建立“社會市場經濟”體製的構想【德國弗萊堡學派的經濟政莆思想是“社會市場經濟”的先驅。】。米勒教授用一句話概括這個經濟思想，“社會市場經濟是按市場經濟規律行事。但輔之以社會保障的經濟製度，它的意義是將市場自由的原則同社會公平結合在一起”。德國的“社會市場經濟”使得德意誌聯邦共和國二戰之後在經濟上迅速崛起，它也因此而聞名於世【盡管“杜會市場經濟”當前受到挑戰，不是一十完美的經擠製度，但至誇仍保持一定的生命力。】。20世紀90年代，世界各國的通貨膨脹與20世紀80年代相比，都得到不同程度的降低，這與世界銀行和國際貨幣基金組織向許多國家推銷“高通貨膨脹的危害性”這一思想觀念有一定關係，而在此之前，不少國家認為，隻要有高增長，高通脹的危害並不大。我相信，“學習經濟”思想將會對人類的經濟生活產生影響。
更進一步，在繼承傳統劍橋學派的核心觀點的基礎上【在20世紀50年代著名的“兩個劍橋之爭”中，英國劍橋學派的代表人物瓊·羅賓遜強調凱恩斯經濟理論和美國劍橋學派即新古典經濟理論之間的對立，核心是資本的概念。她認為，凱恩斯經擠理論體係中的重要因素是經濟現象的不穩定性和曆史性，以及未來的不確定性，不存在資本總量。美國劍轎學派認為存在資本總量，經濟體係在長期是穩定和完美的。】。把投資行為與技術發展的常規和革命階段緊密聯係起來，強調資本的技術範式專有性，由此得出了不同技術性質的總資本的概念。本書所倡導的所謂“新劍橋理論框架”就是要挑戰總資本存量這個主流經濟學的核心概念，從而動搖一個經濟存在統一的總生產函數框架，認為由於資本技術範式專有性不同，一個經濟可以存在兩個部門的生產函數。資本概念是經濟學的基本概念，我猜測本書可能為一個新學派奠基，即我所謂的“新劍橋經濟學派”，它是在主流新古典理論和傳統劍橋學派之間的一種綜合。根據新劍橋經濟理論，我對“學習經濟”的藍圖做了一個粗略的描述，僅供讀者參考。其目的在於拋磚引玉。在全球一體化的今天，“學習經濟”不能孤立於國際經濟環境而存在。為了能把“學習經濟”全麵地說清楚講明白。本書也簡要涉及關於“國際金融新體係”的探討。
“學習經濟”（Learning Economy）這個概念首先是由“國家創新體係”的研究者倫德沃（Lundvall）和約漢森（Johnson）在1994年《工業研究雜誌》的一篇文章中從技術創新管理角度提出的。他們強調的是企業的創新能力和政府競爭政策。我相信，本書從經濟學角度提出“學習經濟”這個思想，是新穎的、深刻的和有學術發展潛力的。
我在1988年考入南京東南大學機械工程係。在東南大學的四年快樂時光裏，我對哲學、美學、曆史和經濟有了廣泛的涉獵。
曾記得，我把德國哲學家康德的“純粹理性批判”當做一本“天書”來讀。盡管讀不懂，我還是喜歡哲學的深邃。“學習經濟”的想法可以追溯到我在清華大學的碩士論文“製度創新和國有資產管理體製改革”。出國學習和工作後一直沒有間斷在這方麵的研究，特別是探討科學哲學對經濟學的啟示。我之所以敢於探討這個領域，部分是由於作為一名經濟工作者那種悲天命而憫人窮，經世濟民的責任感，部分是考慮到當今世界在解決經濟問題時的實際需要，部分是繼承劍橋學派的傳統。本書是一個中國人寫給世界的，如果將來可能對世界的經濟發展有一點兒益處的話，這個功勞應屬於哺育我成長的祖國母親，那不過隻是我那日夜思念，改革開放，古老年輕的偉大祖國對人類文明已經和即將做出巨大貢獻的“大海之一滴”罷了。由於中文是我的母語，運用起來比英語自如得多，所以“學習經濟”首先以中文版問世，以後再出英文版。