隻有良知能夠穿透曆史的迷霧，看清其中的真相。奇怪的是，居然有那麼多人認為曆史與良知無關。我不明白，若是沒有良知，那些大師們究竟用什麼來研究曆史？在我們這個時代，多元化的價值觀最終演變成了眾說紛紜。在眾說紛紜中，曆史早已喪失了引以為鑒的價值，而淪為了現代人自作聰明的談資。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”當所有紛飛的思緒像大雪似的覆蓋了我的世界，將我置於千山之外、萬徑之外，我便突然獲得了孤舟蓑笠翁一樣的寧靜。喔，不，我甚至連孤舟蓑笠翁也不是。我是那位觀照著千山、觀照著萬徑、觀照著孤舟蓑笠翁的詩人。我停止了跟這個世界的爭論，靜靜地觀照著它。
這個世界需要的也許不是爭論，而是觀照、理解與幽默。我又想起了擱置已久的創作任務，就像我當初創作《水煮三國》那樣，嘲笑又重新浮上了我的嘴角。我把昔日的《歡樂水滸》更名為《激情水滸》，然後把它寫成了一部小說。作為一種被命名為管理文學的創作，這部小說顯然比《水煮三國》更具文學性。
巴爾紮克說：“小說被認為是一個民族的秘史。”所謂《激情水滸》，亦可作如是觀。
這是一個意味深長的書名，它觀照著我們這個少有歡樂、卻充滿了激情的年代。甚至於在整個創作的過程中，我的心中都充滿了複雜而難以言說的激切之情。
最後我要感謝潘嶽、李英洪、王強和舒婷，他們是《激情水滸》的第一讀者。作為中信出版社的總編輯，潘嶽幾乎是多少年如一日地關注著我，她看完書稿便對我說：“你找回了自己！”李英洪給我最深刻的印象，則是他的善良和耐心，他一直都在陪伴著我，見證著我的激情與憂傷，並隨時隨地給我友愛、批評和支持的力量。王強和舒婷則為《激情水滸》做了許多市場策劃工作，並最終把它更名為《在梁山公司野蠻成長》。
從《歡樂水滸》到《激情水滸》，再到《在梁山公司野蠻成長》，雖是一名之改，卻頗費周折。說起來，《水煮三國》當年所引發的，並不僅僅是“三國熱”，還有“水煮熱”，便又有《麻辣三國》、《麻辣水滸》、《財經水滸》、《職場水滸》之類層出不窮的跟風書。
《激情水滸》作為書名，置於汪洋一般的圖書市場裏麵，恐怕已經很難引起讀者們的注目。
可笑我因《水煮三國》成名，而今卻陷入了它的困擾。此果報乎？此果報也！
在這個錯綜複雜的時代，果報是一個很好的頭緒。沿著這個頭緒，我在整理著自己，理解著自己。我的激情正在漸次退卻，與此同時，有一種神秘的光輝開始照耀我的存在，讓我的心像月亮一樣充滿感恩。我要感謝，感謝多年以來所有理解我和不理解我的朋友們，感謝這個色彩斑駁的世界和存在於斑駁色彩之中的那些善念。我從那些善念中傾聽到上帝的聲音，並為此而臣服。
2010年6月4日初稿於武漢市作協第八屆長篇小說筆會，2011年2月22日深夜完稿於祖花軒