木人石心：出淤泥而不染，以禪定的心淨化誘惑
【出處】《晉書·隱逸傳·夏統》。
【釋義】本義為“木頭人，石頭心”，比喻人全無感情，不為外物所動。
【曆史典故】“木人石心”是什麼意思？難道是外表是木頭做的，心髒是石頭的？這得有多奇怪啊。實際上，“木人石心”是一個褒義詞，指的是對外來的誘惑不動感情，不為外物所動。
晉朝有個名士叫夏統，會稽人，是位超凡脫俗的隱士。他多才善辯，很有名氣。當時，許多人勸他出來做官，都被他拒絕了。
一次，他來到了京城洛陽，太尉賈充聽說了，便想利用他的才學和名望來擴充自己的勢力，於是就勸他到自己身邊來任職，被他婉言謝絕。賈充不甘心，調來整齊的軍隊，裝飾上華麗的車馬，吹著響亮的號角，從夏統麵前走過。賈充對夏統說：“如果你同意到我身邊來做官，就可以指揮這些軍隊，乘坐這樣華美的車子，那該有多威風啊！”夏統對眼前豪華顯赫的場麵就像沒有看見似的，根本不動心。
賈充仍不死心，又招來一些美女，在夏統麵前輕歌曼舞。賈充心想，這下你總該動心了吧。不料，夏統漠然如初，毫不動搖。賈充見全然打動不了夏統的心，不解地說：“天下竟有這樣的人！真像木頭做的人，石頭做的心啊！”
奴顏婢膝：骨氣是一個人的“脊梁”
【出處】（唐代）陸龜蒙《江湖散人歌》。
【釋義】奴：奴才；顏：麵孔；婢：女仆；膝：膝蓋，借指下跪。像奴才一樣擺出諂媚的臉孔，像女仆般討好地屈膝下跪。形容奴才相十足，無恥地諂媚、奉承他人的樣子。
【曆史典故】宋欽宗靖康二年（公元1127年），金兵南下，如入無人之境，迅速攻破了汴梁（今河南開封），並俘虜了徽宗和欽宗二帝，史稱“靖康之恥”。事變後，欽宗趙桓的弟弟趙構，在大臣們的幫助下，在應天府（今河南商丘）當起了皇帝，建立了南宋王朝。此後，又遷都臨安（今浙江杭州），苟延殘喘，對金人提出的無理要求全部答應。到了宋理宗時，任用奸臣賈似道為相，而使得朝政更加混亂。
賈似道，字師憲，因其姐姐被選入宮中做了貴妃，依靠裙帶關係才得以入朝為官。賈似道此人極善奉迎之事，很快就做了地方大官，之後，升任參知政事、知樞密院事，逐漸掌握了朝中大權。理宗開慶元年（公元1259年），鄂州被蒙古人圍困。賈似道領兵增援，還沒開戰，他就私下向蒙古人稱臣納貢。得到了實惠的蒙古人，很快就退了兵。賈似道卻謊報此戰“大捷”，理宗不明究竟，還升他做了右丞相。之後，他用計除掉異己勢力，獨攬了整個朝政大權。
理宗死後，度宗即位，賈似道被加封為太師，朝中一切政事都在他的私宅中商議。襄陽被圍四年，他隻是一味地向蒙古乞憐。朝中的大臣們大多都是他的心腹，隻有一個叫陳仲微的人敢站出來揭露他的罪行。陳仲微，字致廣，曾因得罪賈似道而被罷官。他複官後，依然上書指責時政，說：“君道相業，兩有所虧！”批評國君和宰相的昏庸，還說宋徽宗和宋高宗的時候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣們起初竭力奉承皇帝，享受榮華，到頭來卻又投降敵人，向敵人稱臣。陳仲微要求宋度宗和賈似道等人以徽宗、高宗時的舊事為鑒，切勿把國家大事繼續耽誤下去。陳仲微在其向度宗的諫書中，用“俯首吐心，奴顏婢膝”來形容那些奸佞的權臣。
以管窺天：克服狹隘，把“心窗”打開
【出處】《史記·扁鵲列傳》。
【釋義】以：用或從的意思；管：就是竹管、竹筒；窺是從小孔或縫隙裏看。本意是從竹管裏看天空，隻能看到很小一部分。比喻見聞狹隘，看問題片麵。
【曆史典故】坐井觀天的故事大家都聽說過吧？井底的那隻青蛙挺可笑，坐在井裏隻看見頭頂巴掌大的天空，竟然還以為那是天空的全部。“以管窺天”也是這個意思。
戰國時期齊國的名醫扁鵲，原名秦越人。因為他救活了許多瀕於死亡的人，所以當時人們把他稱作傳說中黃帝時代的神醫扁鵲，而不去提他真實的姓名了。傳說，扁鵲曾得到過仙藥和秘方，能隔牆給人看病，並能看清病人的五髒六腑，病灶在什麼地方。
有一年，扁鵲帶領弟子外出巡醫，路過虢國都城的王宮，隔牆聽到宮內一片哭聲，不知出了什麼事，他就向宮外守門人詢問。方才得知是太子剛剛去世。扁鵲又問：“他什麼時候去世的？得了什麼病？”守門人回答：“今天早晨雞叫二遍的時候去世的。太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鵲憑借自己的經驗，已經知道太子得了什麼病。於是，他對守門人說：“請稟告君王，我是齊國的醫生秦越人，能使太子複活。”守門人瞧了瞧扁鵲，說：“先生該不是胡說吧？人死了還能治活？我聽說上古有個姓俞的醫生，治病不用湯劑、藥酒及其他東西。一解開衣服診視，就能知道疾病所在，然後剖開皮膚，疏通經脈。先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了，不然的話，要使他再生是騙人。”扁鵲再三請求守門人，他就是不答應。扁鵲歎息說：“您說的那些治療方法，就像從管子裏去看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不用給病人切脈、察看臉色、聽聲音，隻要觀察病人的體態神情，就能說出病因在什麼地方。”
守門人見他說得很有把握，終於答應替他去稟報國君。國君一聽太子有救了，很高興，即刻請扁鵲進宮給太子看病。扁鵲仔細檢查了太子的身體，切了太子的脈，然後為太子實施針灸。當銀針紮進太子身體後，太子就慢慢睜開眼，嘴唇微微動了動，周圍的人們都驚訝地睜大了眼睛。紮完針後，扁鵲又為太子配製了幾副藥，同時告訴太子侍從如何煎服。最後，他對君主說：“太子不出一個月，身體就會康複。”果然，沒出一個月，太子完全恢複了健康。從此，扁鵲的名聲就更大了。
杞人憂天：對危險的恐懼要比危險本身更可怕
【出處】（戰國·鄭）列禦寇《列子·天瑞》。
【釋義】杞：周代諸侯國名，在今河南省境內；憂：憂慮。杞國有個人怕天塌下來，而整日寢食不安。比喻無中生有，不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
【曆史典故】從前，杞國有一個人，膽子很小，而且有點神經質，他常常會想到一些莫名其妙的問題。有一天，他突然想到了一個非常嚴重的問題：萬一哪一天，天塌了下來，那該怎麼辦啊？到時豈不是要被活活壓死嗎？
從此以後，他整天擔心天會塌下來，自己沒有地方安身，他越想越覺得危險，越想越覺得可怕，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
朋友們看他這樣憂愁，整日精神委靡，很為他擔心，就去開導他說：“天不會那麼容易就塌下來的，即使天真的塌下來了，也不是你一個人擔心就能解決的啊！何況，天不過是由很厚的氣體聚積而成的，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中。放心，天不會塌下來的。”
杞人聽了朋友的話，又說：“如果天真的是大氣組成，那麼太陽、月亮和星星不是會掉下來嗎？”朋友說：“太陽、月亮和星星，也都是由會發光的氣體積聚而成的。即使掉下來，也不可能把人打傷。”
朋友的話，他根本聽不進去，仍然在為這個問題擔憂。他一會兒擔心天會塌下來，一會兒又擔心太陽、月亮和星星會掉下來。就這樣，一年又一年過去了，天沒有塌，日月星辰也好好地掛在天上，但他仍然在為此擔憂。後來，他因憂慮過度而去世了。
杯弓蛇影：拋卻疑慮，尋找生命中的陽光
【出處】《晉書·樂廣傳》。
【釋義】將映在酒杯裏的弓影誤認為是蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼，自己嚇唬自己。
【曆史典故】西晉時期，有個做官的人叫樂廣。他有一位好朋友，一有空就到他家裏來聊天。可是，有很長一段時間，這位朋友也沒有來。樂廣十分惦念，就前去看望。到了之後，他發現朋友半坐著倚在床上，臉色蠟黃，這才知道朋友生病了。追問病因，朋友支支吾吾地不肯說，經過再三詢問後，朋友才說：“那天在你家喝酒，看見酒杯裏有一條青皮紅花的小蛇在遊動。當時惡心極了，出於禮貌，隻得閉著眼睛喝了下去。打這以後，就老覺得肚子裏有條小蛇在亂竄，什麼東西也吃不下。”
樂廣心想，酒杯裏怎麼會有蛇呢？回去之後，他在客廳裏踱來踱去，分析原因。他看見牆上掛著一張青漆紅紋雕弓，心裏一動。他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾下，終於看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，就像一條青皮紅花的小蛇在遊動。這下真相大白了，樂廣把朋友接到家中，讓他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什麼東西？”那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！”樂廣大笑，指著牆壁上的雕弓說：“您看看那是什麼？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，豁然開朗，頓時覺得渾身輕鬆，心病也全消了。
安步當車：做人需要幾分淡泊
【出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。
【釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安於淡泊的生活而不追名逐利。
【曆史典故】戰國時齊國有位賢者，名叫顏蜀（蜀益）。齊宣王十分仰慕他，便把他召進宮來。顏蜀走進宮內，來到殿前，就停住了腳步，不再前進。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王麵前，說明我羨慕大王的權勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳墓呢！大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。這樣看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有不務實事而成名於天下的，所以君王要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
齊宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，於是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今後您就住在這裏，飲食有肉吃，出門有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產於山中，一經匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的麵貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風貌和內心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當做乘車。平安度日，並不比權貴差。清淨無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。