大禹治水的石像傳說禹率眾劈開山脈，黑雲壓頂、瘴氣翻滾，淮河水頓時傾瀉而出，順流而下，不再泛濫，劈開的山變成了如今安徽省蚌埠市西郊的荊山和塗山。
正在考古挖掘中的安徽蚌埠“禹墟”，有個叫“禹會”的村子，相傳是“禹會諸侯”的地方。
啟母石被稱為“禹墟”的遺址位於安徽省蚌埠市西郊渦淮交彙處塗山腳下的禹會村。當地有傳說認為，這裏是“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的發生地，關於大禹治水三過家門而不入，大禹娶妻“塗山氏女”並生兒子啟等傳說在當地廣為流傳。
大禹像據村民講述，4000多年前，淮河泛濫成災，舜派大禹的父親鯀治水，鯀治了9年沒有結果，最終被殺。
其後，舜派大禹治水，大禹采取因勢利導方式，最終消除水患。現在，禹會村保留著一條路，叫走馬嶺，據說是大禹治水時到工地查看工程經常騎馬走的路；路的盡頭有一個池子，稱為飲馬泉；以前還有一口井，傳說是大禹捉住水怪大魔頭時用作囚牢的。
治水過程中，禹娶塗山氏之女為妻，結婚第三天即離家治水，治理好淮河後又去治理長江。出發時帶走了塗山的一塊石頭，放在長江邊上，將那個地點當做“塗山”，就取地名當塗。
大禹治水13年，“三過家門而不入”。妻子生兒子啟，抱子望夫，最後化成一塊巨石，被稱為“啟母石”，現在仍屹立山中。大禹治水功績卓著，“萬國”諸侯“執玉帛”來朝，場麵壯觀。後人為了紀念大禹治水成功，興建了大禹廟，解放初期還存有大禹廟的遺跡。
出土的陶罐和石器“當時，禹墟的麵積很大，建在大土堆上。上麵有兩個大石碑，還有一些廟宇的殘留石牆。”附所的村民回憶說。但在“文化大革命”期間，廟宇被毀，成為廢墟，上麵種著莊稼和果樹，立了一塊“禹會村遺址”石碑。
此外，禹墟附近的水溝邊曾經有一塊500多斤重的黑色石頭，傳說是龜嶺聖母殘骸所化，被大禹放置在此。而這塊巨石則被村民們傳說為具有神性的“聖石”。據老一代的村民講，這塊石頭非常神奇，動物身上有擦傷，便來到石頭邊摩擦，過了一會兒傷口便會愈合；大旱時，所有溝塘幹了，唯獨這裏的水仍是滿滿的。而且，牛在上遊盤水，渾濁的水經過石頭以後就變清了。據說後來，日本軍隊來過以後石頭就不見了。
關於禹墟的傳說在禹會村代代相傳，但由於沒有確鑿的實物證據，“傳說”僅僅被當做“傳說”。直到1981年，當地文物部門在這裏發現了龍山時期的古文化遺址，使禹墟的傳說有了考古的印證。
大禹陵石碑禹墟遺址時代被鑒定為與大禹所處的時代相同。禹會村遺址分布範圍自淮河東岸的大堤下一直到村中，南北長約2千米，東西寬約300米，同時出土了大量的陶器、石器、骨器、蚌殼、螺螄殼、紅燒土層、燒土塊、灰坑等。通過比較，其文化性質屬於新石器時期龍山文化範疇。