正是由於石勒如此重視文化教育，起用人才，施行開明政治，使後趙初期出現了興盛的景象。
桓溫是為何憂鬱而死？
桓溫是東晉著名將領，譙國龍亢人（今安徽懷遠）。在他15歲時，父親桓彝，在蘇峻之亂中，被韓晃殺害。當他18歲時，曾參與殺他父親的江播死了，於是他懷揣利刃大鬧靈堂，殺了江播兒子江彪等6人。
公元347年，桓溫任安西將軍，奉命率領人馬，進軍成都討伐成漢國主李勢。兩軍剛交兵時，形勢對晉軍極為不利，桓溫部下參軍龔護戰死，桓溫坐騎也中了箭。桓溫慌忙命令撤退。但擊鼓士兵誤解了桓溫的指令，反而擂起了前進的戰鼓，三軍將士奮勇向前，李勢完全沒有料到桓溫攻勢這樣猛烈，抵擋不住，連夜逃到葭萌關，後投降。桓溫大軍開進成都，成漢王朝滅亡。桓溫被升為征西大將軍，封臨賀郡公。
公元356年，桓溫從江陵出發征伐羌族首領姚襄，與姚襄主力在河南伊水進行決戰，一舉擊潰姚軍，率部進入洛陽。
公元369年，桓溫率5萬人馬北伐前燕慕容部落。桓溫在河南枋頭與守將慕容垂展開激戰。桓溫下令由水路運糧，燕軍占領石門渡口，切斷了水運糧道，於是，桓溫因缺糧而令全軍撤退。慕容垂一路攔擊，等桓溫逃到山陽（今江蘇淮安）時，人馬所剩無幾。桓溫雖然因此威信掃地，但因其大權在握，野心卻有增無減。
公元370年，桓溫以“渾濁潰亂”為由廢司馬奕，立司馬昱為皇帝，即簡文帝。372年簡文帝病故，太子昌明即位。桓溫自以為簡文帝會傳位於他，而遺詔隻讓他做輔政大臣，心中十分不滿。他曾屢次暗示朝廷加九錫不得，於373年憂鬱而死。
最早把圓周率數值精確到小數點後第7位的科學家是誰？
祖衝之（公元429～500年）出生於西晉末年為避戰亂從北方遷到江南的士族家庭。他的家庭是科學世家，世代掌管國家曆法。祖衝之在這樣的家庭裏，從小就博覽群書。他年輕時就以博學聞名，在天文、曆法、數學和機械製造方麵，都有傑出的貢獻。他的學識受到宋武帝的重視，被聘到學術機關從事研究工作。
在數學上，祖衝之把圓周率數值準確推進到小數點後第7位，成為世界上最早創下這一紀錄的科學家。直到一千多年後，外國數學家才打破這個紀錄。
在天文曆法方麵，祖衝之關心國計民生，極為注重天文曆法的研究。當時朝廷采用的是《元嘉曆》，它是天文學家何承天編訂的。祖衝之對這本《元嘉曆》作了深入研究和推算後，發現《元嘉曆》仍然不夠精密。經過長期的實際觀測和仔細的驗算，並吸取了曆代各家曆法的成就，他重新製訂了一部《大明曆》。在這部新曆法中，祖衝之精確地算出冬至點每45年要麵向移動一度，測算出一個太陽年是365.24281481日，與近代科學測得的日數，隻相差50秒，誤差隻有60萬分之一。
公元462年，年方33歲的祖衝之把《大明曆》進獻朝廷，請求頒布實行。宋武帝令懂曆法的官員進行了一場尖銳的論戰，祖衝之終於折服了許多大臣。於是宋武帝決定在更元時改用新曆。不巧，公元464年宋武帝死了，這事就擱置下來。直到公元510年梁武帝時，他創製的《大明曆》才得以頒行，這時祖衝之故去已10年。
魏孝文帝為何要毒死太子拓跋恂？
公元471年，北魏孝文帝拓跋宏即位後，為了加強國力，實行了一係列漢化改革。
公元493年，拓跋宏提出，動員北魏所有軍力，南征齊國。這一提議遭到多數大臣的反對。孝文帝的叔父，威望很高的任城王拓跋澄也堅決反對南征。孝文帝見沒有人支持他的建議，非常生氣。散朝之後，孝文帝對拓跋澄說：“我真正的意圖是想遷都洛陽。我們在這裏無用武之地。這裏不適應政治改革，我要移風易俗，非得遷都不可。所以我就想出這個主意，讓它既成事實。”拓跋澄恍然大悟，當即讚成孝文帝的決策。有了任城王的支持，孝文帝於公元493年正式遷都洛陽，開始實施他的改革計劃。
穆泰等元老重臣認為孝文帝的改革對自己不利，就攛掇留戀故都平城的太子拓跋恂，讓他說服孝文帝，停止改革。公元496年，孝文帝得知太子想回平城，擔心自己死後，改革會半途而廢，就決定廢掉拓跋恂的太子身份。公元497年，又有人報告孝文帝，說拓跋恂與一些元老舊臣聯絡密切。孝文帝便一不做二不休，幹脆派人把拓跋恂毒死了。
就在公元497年太子被殺後，穆泰等人聯合樂陵王拓跋思譽、代郡太守拓跋珍、陽平侯賀頭等人從平城起兵反叛。孝文帝以快製慢，迅速派任城王拓跋澄率師平叛，自己則率禦林軍大規模捕殺朝中的反對派勢力。
孝文帝把穆泰等反對改革的勢力全都清除後，出台了一係列改革措施：改用漢人的姓，他帶頭將拓跋姓改為元姓；改說漢話，30歲以下的人和上朝奏事的官員都必須說漢話；改穿漢裝、和漢人通婚；采用漢族封建製度，等等。
北魏孝文帝大膽推行漢化改革，促進了鮮卑族和漢族的大融合，使北魏的政治煥然一新，經濟得到長足的發展。
梁武帝出家做了幾天和尚？
蕭衍（公元464～549年）在502年即位皇帝前，對百姓和士兵尚且關心，當了皇帝後，就換了一副麵孔。他對皇親、國戚及大臣們的貪得無厭格外寬容，對百姓卻極盡搜刮掠奪之能事。例如，有人告發他的弟弟蕭宏謀反，庫裏藏有兵器。梁武帝親自帶人去蕭宏家搜查，結果看到蕭宏家的庫房裏堆滿了布、絹、絲、棉，還有數以億計的錢財。蕭衍沒有發現絲毫謀反的跡象，就放心地對蕭宏說：“阿六呀，你的家當還真不少啊！”其他的王公侯爺見蕭衍毫不在意權貴們的貪婪，就變本加厲肆無忌憚地搜刮民脂民膏了。
蕭衍晚年開始崇信佛教，並借佛教名義愚弄百姓，搜刮錢財。他修建了一座規模宏大、富麗堂皇的同泰寺為自己誦經拜佛之用，自己裝成一副苦行僧的樣子，早晚到寺中朝拜。公元546年，他到同泰寺“舍身”出家做和尚。一時國中無主，大臣們急忙到寺中勸他回宮。他隻做了4天和尚，就被大臣們用錢把他從同泰寺中贖了出來。這種鬧劇共演了4次，大臣們為他花了四萬萬贖身錢。這筆錢當然都要轉嫁到老百姓的身上。更有甚者，就在他最後被贖回的那個夜裏，他秘密派人把同泰寺的塔放火燒了，謊稱魔鬼所為。為了鎮壓魔鬼，下詔繼續令百官捐錢，重建一座幾丈高12層的高塔。
梁朝就這樣被梁武帝折騰得日趨衰弱了。
和尚為什麼要吃素？
在佛教初創時期，信徒不一定非要吃素。印度的佛教徒托首缽頭，當時四處乞食，根本沒有選擇素食的餘地。因此，佛祖雖然說過避免吃肉，不要殺生，但在律書《十誦律》裏也還是規定可以吃“三淨肉”，即自己沒有親眼看見、親耳聽到和不是為了自己想吃才殺的動物的肉都是可以食用的。
一直到南朝梁武帝時期，僧人們才漸漸隻吃素。梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他認為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發誓斷除酒肉，假如再喝酒吃葷，殺害生靈，甘願受鬼神製裁，並將墮落到阿鼻地獄；他又規定宗廟祭祀用麵粉替代牲畜。梁武帝嚴格遵守誓言。他頭戴葛巾，身著布衣，腳穿草鞋，每天隻吃豆羹粗飯。僧人們在梁武帝的帶動下，也嚴格吃素食，並以素食招待客人。時間一長，吃素就成了僧人們的習慣，而且逐漸成了寺院裏的一種必須遵守的戒律。
梁武帝蕭衍是被活活餓死的嗎？
侯景是東魏丞相高歡部下的一員大將，在黃河以南鎮守。公元547年，高歡擔心自己死後侯景叛亂，在臨終時，派人召侯景回洛陽。侯景怕回洛陽會被殺害，就帶著人馬投降西魏。西魏丞相宇文泰也不信任侯景，想解除其兵權。於是，侯景又向南梁投降。梁武帝接受了侯景的投降，封侯景為大將軍、河南王，並派侄兒蕭淵明率5萬兵馬接應侯景。
北上接應的蕭淵明途中被東魏軍打得幾乎全軍覆沒，蕭淵明也被俘。繼之東魏又大敗侯景的進攻，侯景隻帶著800多人逃到南梁境內的壽陽。東魏派使者到南梁講和，願意把蕭淵明送回。公元548年，侯景得知，害怕對自己不利，就決定叛變。
侯景的人馬很快就打到了長江北岸，梁武帝急忙派他的侄兒蕭正德到長江南岸布防。侯景派人誘騙蕭正德做內應，承諾推翻了梁武帝後，就擁戴他做皇帝。蕭正德利欲熏心，秘密派了幾十艘大船幫助侯景的軍隊渡過長江，還親自帶領侯景的軍隊渡過秦淮河。侯景順利地進入建康，把梁武帝居住的台城包圍起來。侯景軍與台城裏的軍民相持了130多天。公元549年3月，叛軍攻破台城，梁武帝被侯景俘獲。侯景自封為大都督，掌握了朝廷的生殺大權，殺了做皇帝夢的蕭正德，在台城裏軟禁了梁武帝，並斷絕其飲食，將梁武帝活活餓死。
侯景又先後立了兩個傀儡皇帝，終於在公元551年自立為皇帝。公元552年，梁朝大將陳霸先、王僧辯率領大軍從江陵出發，進攻建康，大敗侯景叛軍。侯景隻帶了幾十人出逃，半路上被其隨從殺死。
陳朝的亡國之音是什麼？
陳後主是南北朝時陳朝的最後一個皇帝，名叔寶。他做了皇帝不久，就迷上了女人，立張麗華為貴妃，寵幸王美人、季美人等七個美女，整天尋歡作樂，不理朝政。此外，他還大興土木，建造臨春閣、結綺閣和望仙閣。鑲金嵌玉，精心裝飾，使其光彩奪目，香飄數裏。每天在閣上宴飲時，陳後主還與張貴妃、王美人、季美人、女學士、狎客等一同賦詩贈答。
禎明初年（公元587年），陳後主作了一首新詞《玉樹後庭花》，詞意悲涼哀怨，其中有兩句道：“玉樹後庭花，花開不複久。”陳後主十分喜歡，讓千名美女到宮內練唱習舞，表演給他看，結果朝政大權落在張貴妃手裏，大臣官吏也為非作歹，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，百姓怨聲載道，苦不堪言。
這時，北方的隋朝看到南方的陳朝國君昏庸，國力衰弱，就率大軍渡江進攻陳朝。陳後主卻根本不在意，依然沉湎於聲色，自認為有長江天險阻隔，牢不可破。公元589年，隋兵攻入陳朝國都建康（今南京），陳後主自殺未遂，做了隋軍的俘虜。陳後主總共才做了七年的皇帝。他作的《玉樹後庭花》被人當做亡國的預兆，成了亡國之音的代名詞。