在戰國時期的楚國，有一種貨幣，雖然也是銅鑄的，卻因為其特異的形狀，在此不得不提。這種貨幣叫做“蟻鼻錢”，大致是橢圓形的，上窄下寬，背麵平滑平整，正麵突出，並刻有文字或圖案，蟻鼻錢因為形狀看起來像是人臉，上麵的圖案又類似五官，所以俗稱“鬼臉錢”。
101傳統戲曲中常說“打道回府”，為什麼要“打道”呢？
“打道”還真就和它的字麵意思一樣，指的是抽打道路。打道也是皇帝專用的儀式，是在出行儀仗隊的最前邊，派人拿著鞭子，不停地抽打地麵，聽到鞭聲的人就要自覺避開，以免碰到皇帝。打道大致在宋代開始實行，一直延續到清朝，它還有一個專門的稱呼叫做靜鞭，也就是提示肅靜的鞭子。當然，靜鞭隻有皇帝才能用，一般達官貴人出門，則是派專人在前麵喊話清路。
古代皇帝出門，還有一個專門術語叫警蹕，出門的時候叫“警”，回去的時候叫“蹕”。開始使用靜鞭以前，普通人聽到皇帝出行的警蹕信號，也要躲起來。對於躲得慢的人，法律上有明確的處罰規定，一般情況下，隻是罰款，但要是這個人倒黴，趕上皇帝心情不好，說要重重處罰，誰有膽子反對呢？還真有這麼個耿直的人曾經出來反對過，他叫張釋之。
那是在漢文帝的時候，皇帝的車駕經過中渭橋，有人從橋下跑出，驚了漢文帝拉車的馬，差一點把車子也掀翻。漢文帝大怒，要求廷尉張釋之嚴厲地處罰這個人。張釋之為了查出犯人是圖謀不軌，還是不小心驚駕，仔細審問犯人，犯人哆哆嗦嗦地向張釋之申辯說：“小人聽說皇上的車駕來了，在橋上無處可躲，情急之下就鑽到橋底，看不到橋上的狀況。等了一會兒，覺得車駕應該已經過去，就跑了出來，沒想到正好碰到車駕。小人真不是故意的，請大人明察。”張釋之認為此人的行為屬於不小心觸犯警蹕，依照法律規定，應當罰金。
漢文帝很不滿，覺得此人致使皇帝的禦馬受驚，險些傷害了自己的龍體，怎麼能罰金就算了？張釋之卻堅持向皇帝申辯，認為法典明文規定了此類行為屬“犯蹕”，不能根據皇帝的個人意願改變法律，因此不肯改變自己的判決。漢文帝無奈之下，知道張釋之的話的確在理，隻能算了。
102武功高強的人才能做保鏢，“保鏢”具體做些什麼？
保鏢這個職業，來源於中國古代的“鏢師”。他們在明清時期，特別是清朝期間，活躍於中國的北方。
鏢師們的主要生意在於保護遠途運送的貨物，他們保護的對象就叫做“鏢”，鏢可能是珍寶，可能是錢，甚至可以是人。押鏢的時候，要插上自己專門的旗子，旗子上寫著鏢局的名號，若是鏢局裏有武功高強、遠近聞名的鏢師，也會把這鏢師的名號寫在旗子上。強盜們出手搶劫之前，要先看看鏢旗，衡量雙方的實力，若是覺得自己沒有勝算，強盜們就幹脆放他們過去；遇到不好估量雙方實力之時，強盜還會出言試探，鏢師若是能回答得不卑不亢，讓強盜們覺得棘手，也往往能平安通過。所以，鏢師對上強盜，絕對不是見麵就打。
除此之外，鏢局還有一些其他的營生，主要有護院和坐店。
護院就是保護家宅。老北京城裏的富商、高官們，為了防止晚上有人來行刺或者偷東西，都會請鏢師來守護宅院。關於護院，有意思的地方在於，鏢師如果碰到了飛賊，最主要的目的是要把他們趕走，輕易不會抓他們。因為萬一那賊有後台，不小心得罪了對方，可能會被蓄意報複，往往是抓住了飛賊，送官也不是，放走也不對。飛賊逃跑的時候，鏢師一般也不窮追不舍，除了之前提到的原因，還怕這個飛賊是來調虎離山的，防備他把鏢師引走，再由其他人入宅作案。
至於坐店，就是坐在人家的店鋪裏，幫店主對付到店裏敲詐的流氓，這裏邊也有很多講究。鏢師坐店時的對手一般都是些無賴，受了傷會借機勒索，所以鏢師隻需要稍事懲戒，不能讓他們受重傷，而且要快點解決，盡量不影響到店裏的生意。
鏢師們要和強盜動手的時候，總是呼喊一聲“並肩子上”，然後就開始了一場惡戰。“並肩子上”是鏢師們的暗語，指的是“兄弟們上”。在鏢師的世界裏，有很豐富的暗語，甚至編成了書在內部流行。清代有一本叫做《江湖走鏢隱語行話譜》，裏邊記載了豐富的行話。比如“一二三四五，六七八九十”這十個數字，分別是“流月汪則中，神心張愛足”，這樣外人聽了也不知道押鏢的細節，比如說貨物的價值、對手的數量等等。
這種暗語不光用作鏢師內部的交流，一般的毛賊和強盜也會，他們和鏢師對峙的時候，雙方說的也是暗語，比如有賊要進屋，鏢師會喊：“朋友踩寬著點，進來是條子掃，片子咬！”意思是說，朋友放過這家吧，你要是進來了，我就用長槍紮你，用大刀砍你。這樣的話連主顧都聽不懂，便於鏢師和強盜私下達成協議，和平解決問題。
103古人送別的時候要“折柳”相贈，為什麼不折別的樹木呢？
上古的詩歌總集《詩經》中，曾經記錄過一個關於離別的故事，感動了無數的人，這個故事裏就有垂柳。詩歌的名字叫做《采薇》，詩歌講的是周懿王的時候，周朝弱小，周朝的鄰國卻都很強大，周朝被這些國家壓製著，情況很艱難。當時一個叫獫狁的北方國家和周朝開戰，有個年輕人為了保衛祖國，從軍出征，隨軍一整年都沒能得到家裏人的一點消息。又因為對抗獫狁的戰事激烈，不能回家探親，年輕人隻能強忍住對家人的滿腔思念，繼續報效祖國，心裏卻充滿了對獫狁的怨恨，和有家歸不得的憂愁。
詩歌的前幾章，寫的都是戰爭的場景和對回家的渴望，最後一章則描寫了戰爭結束之後的情景，當時詩中的年輕人正走在回家路上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，年輕人突然回憶起，當時他出發的時候，春日暖陽，家鄉垂柳正是非常漂亮的時候，柳條隨著春風輕柔地飛舞，好像依依不舍似的，不停地拂過他的肩膀。等到能夠回家，已經是雨雪紛紛的寒冬。如此強烈的對比，怎能不讓人感慨？
“楊柳依依”這樣一個細節，不知道感動了後世多少人，又因為“柳”和“留”讀音相近，人們就漸漸形成習慣，在送別的時候折一枝柳條送給對方，來表達自己依依惜別的心情，折柳也成了送別的代名詞。在古代的笛曲裏，就有一首《折楊柳》，表達的正是離別的感情；李白在他的詩歌《春夜洛城聞笛》中也曾經說，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，在異鄉的夜晚聽到《折楊柳》，誰能不思念家鄉呢？
古人送別，要飲酒賦詩，依依惜別，其中折柳這個習俗，含蓄而意義深遠，因此十分流行。
104“接風酒”和“洗塵宴”是指迎接遠道來人的宴席，那麼“下馬飯”和“軟腳局”指什麼？
實際上，“接風酒”“洗塵宴”“下馬飯”和“軟腳局”的意思都相同，是指為了歡迎遠道而來的人所設的宴席。
軟腳局本來應該是在家的主人為到來的人所設的宴席，唐玄宗卻不遵守禮俗。唐玄宗寵愛楊貴妃，連帶著對楊貴妃的親戚也關愛有加。他每年冬天都喜歡到華清宮去泡溫泉，去時楊家的人必然會隨行，每次出發之前，唐玄宗都要以餞行的名義賞賜楊家人，回到皇宮了，又對楊家人進行軟腳的賞賜，以慰勞他們隨行辛苦。在這種不公平的賞賜中，埋下了安史之亂的禍患。
後來安史之亂能夠得到平定，多虧了一位叫郭子儀的大將軍，戰爭勝利之後，郭子儀回到長安，當時在位的唐代宗決定好好歡迎他，就吩咐朝中大臣每個人都要出錢，集體到郭子儀家裏開設“軟腳局”。據說平均每個大臣都出了三百貫錢，光從花費上，就可以想象出這場軟腳局的奢華程度。
“軟腳局”這種叫法，從唐宋開始使用。為什麼叫“軟”腳呢？試想在嚴寒中趕路，雙腳都凍僵了，到達目的地之後暖腳，不就是使腳變軟嗎？蘇軾曾經給一個朋友寫了一首開玩笑的詩，詩裏說“耐寒努力歸不遠，兩腳凍硬須公軟”，說自己頂著嚴寒努力趕路，馬上就要回來了，但是兩隻腳又冷又硬，專等你來給我軟。知道了軟腳局的典故，我們才能正確理解蘇軾的意思，他實際是要對方擺酒宴歡迎自己，可不是真的要別人替他暖腳。
對於迎接遠行者到來的宴席，接風和洗塵是比較常用的詞語，除了這些，還有“撣塵”“洗泥”等詞語，這些詞的意思基本一致，說的都是行人趕路，風塵仆仆，到了之後自然得先清洗幹淨。要知道，古代的道路都是土路，路上灰塵很多，出一趟遠門，身上沾土是不可避免的，如果正趕上大風天氣或身邊駛過一輛馬車，更是會塵土漫天，弄得人灰頭土臉，所以一到目的地，必須先清洗幹淨。
僅僅從對接風宴的不同稱呼上，就可以看到這頓宴席的重要性，其實它還有不太常用的一種說法，叫做“下馬飯”，到了地方，一下馬就開始吃的一頓飯，不就是接風宴嗎？