接到一封家信實在是太難了，因此古代有很多動物送信的傳說，比如大雁傳書、鯉魚傳書，甚至在正史裏，都記錄著一個黃狗傳書的故事。這條狗的主人是晉朝著名的文學家陸機，陸機當時正在首都做官，十分想念家鄉的親人，常常對著家裏的黃狗述說自己的思念之情，那黃狗居然頗有靈性，不但聽懂了陸機的話，還表示要替他送家信。陸機半信半疑之下，就寫了一封信係在黃狗身上，黃狗就真的出發了。它順著大路一直跑，遇到河水擋路，就跳上渡船，被帶到對岸後，接著再跑。它不但成功把信送回了陸機的老家，還帶來了家人的回信。這一條狗，比很多人都可靠。
送信難的狀況一直持續到宋代，皇帝才大發慈悲，下旨允許“私書附遞”，也就是說，允許人們把私人信件和官方的文件一起，通過驛站送出去。但是真正能夠這樣做的人，恐怕仍然隻是那些達官貴人。
直到明代，才終於有了類似郵局的私營機構，叫做民信局，隻要交納一定的費用，民信局可以替所有人送信，甚至能夠彙款和郵遞包裹。
96“十裏一長亭，五裏一短亭”，古代為什麼會有那麼多的“亭”？
“十裏一長亭，五裏一短亭”，這裏的“亭”指的並不是我們現在所說的亭子。這個亭在秦朝就有了，每隔十裏設置一個，主要負責接待來往的官員、抓捕盜賊、處理民間糾紛等基層工作。每個亭的最高負責人就是亭長，當年漢高祖劉邦還沒有起義的時候，就曾經做過秦朝的亭長。
亭長究竟有多大權力？聽過一個故事之後你就明白了。王莽在位的時候，有一個大官的手下夜晚路過奉常亭，受到亭長的盤問，他就把自己的官名告訴了亭長，誰知亭長當晚正巧喝了酒，趁著酒勁不依不饒，非要他出示證件來證明身份。這個大官的手下從來沒有被一個小小亭長責難過，一怒之下，就用馬鞭打了亭長。亭長被打，酒勁上來，一還手，沒輕沒重的，竟然就把大官的手下殺死了，於是亭長被上級的官員抓住判了刑。亭長的家人為了救他，上書王莽，王莽知道了以後命令說：這位亭長是在執行公務，不能因此懲罰他。亭長於是被無罪釋放，那位大官聽了王莽的批示，趕緊親自向王莽請罪。
亭既然是這樣的功用，建築的樣式當然不能像亭子一樣了，而是一個有牆、有門、有窗的房子。後來亭不再是官府設立的行政機構，卻留在了詩詞歌賦裏，成了離別、送別的代名詞。李白在他的《菩薩蠻》中就說“何處是歸程？長亭更短亭”，意思是，一個長亭接著一個短亭，不停地走下去，回家的路何時才能走完呢？
97店小二總是問“客官是要打尖還是住店”，什麼叫“打尖”？
“客官，您是打尖還是住店？”這句話是古代店小二的口頭禪，我們在電視電影裏常常聽到，其中住店的意思很好理解，那麼打尖是怎麼回事呢？
有的時候，客人路過旅店時並不住下，隻是吃一頓飯，稍作休息，然後繼續上路，在北京和天津一帶，人們將這種做法稱作打尖。那麼，為什麼停下來吃飯叫做打尖呢？這其實是一個錯別字。打尖本來應該是打火，打火的說法宋代就有了，由於“尖”字和“火”字在字形上非常相像，後來漸漸寫錯，“打火”就成了“打尖”。
打火就是點火做飯的意思，古代旅館等級不同，提供食宿的水平和方式也不一樣。一些沒有條件、請不起廚子的旅館，往往隻為客人提供灶台、柴火等基本的做飯工具，由客人自己動手給自己燒飯吃。
同一家旅館，為了接待不同消費水平的客人，也會根據房間的大小和設施，布置不同等級和價格的房間，有上房、下房之分，還有一種特殊的房間叫通鋪，就是在一間房間裏，由內到外設一張非常寬的床鋪，能夠同時供很多人並排躺在上麵。每個住通鋪的人隻擁有一個床位，所有人就在一間屋裏一起過夜。到時候鼾聲夢話共舞，條件實在不好，但是勝在價格低廉，因此通鋪也頗受歡迎。
98古代的旅店除了提供食宿，還有許多方便旅客的服務，你知道都有什麼嗎？
除了食宿之外，古代的旅店還會為客人提供各種周邊服務。比如商人出行，肯定會帶著很多貨物，如果旅店能夠出租庫房，就能受到商人的歡迎。出租庫房不但可以掙一筆外快，還能吸引回頭客，因為商人將貨物存在店裏，下次來取貨的時候，自然而然地，就會在此休息一晚再出發。如果能夠長期將庫房租給一位商人，基本上等於賺得了一個常客。
電視電影裏還常常播出這樣的場景，一幫俠客騎著高頭大馬而來，在旅店門口翻身下馬，店小二熱情地趕過來牽住馬，大俠囑咐道：“這可是好馬，得精心喂養。”小二連聲答應，牽著馬往後麵馬棚去，俠客則直接邁步進屋。這場景在古代確實常常發生，有一些旅店，除了負責照顧客人的坐騎，還會自己養馬養驢，租或賣給需要的客人，這樣做不但方便客人，而且有利可賺，何樂而不為呢？
還有更周到的旅店，會和附近的相關行業共同合作，相關行業都有什麼？例如製衣和製鞋的鋪子。試想旅客風塵仆仆地趕了很長的路，衣服很可能被磨破，鞋子可能也被穿壞了，安頓好之後，肯定希望盡快修整一下。旅店往往與補衣製衣、修鞋製鞋的商店互通信息，由旅店負責聯係和送貨，這些店負責修理或者縫製，這樣旅客足不出戶就可以辦好這些事了。旅店作為中介，可以收取聯係費，也算是一小筆收入。
99古人將路費稱作盤纏，但是當時用的錢大多是銅板或者金銀，既不能盤，又不能纏，這種稱呼是怎麼來的？
我們都知道，在古代流行最久、最常見的貨幣，就是中間有孔的圓形銅錢。銅錢的主要成分是銅，它雖然樣子像是現在的硬幣，卻基本上不分麵值，而且銅錢的價值也較低，所以購買稍貴的東西，往往需要較大數量的銅錢，這樣它的攜帶和點數都比較麻煩。
為了解決這個問題，古人想了個辦法，就是用一根繩子，通過銅板中間的孔，把錢穿成一串，每一串固定穿一千枚銅錢，這一串錢就叫做一貫或者一吊錢。這樣大筆交易的時候就方便多了，比如需要五千枚銅錢的時候，直接數出五貫錢來就可以了。
出門的時候，人們肯定需要帶上不少銅錢，這些錢背起來重，又需要好好保護，於是大家想出辦法：將這一串串的銅錢盤起來纏在腰上，再藏進衣服裏。這樣隨身、攜帶著路費，心裏既踏實，又比扛著錢省力。後來這又盤又纏的銅錢就被稱作盤纏了。
100古人用很多東西做過貨幣，你知道都有什麼嗎？
大概是在夏商以前，人們就開始使用貝殼來充當貨幣了，在現在的漢字中，和錢財有關的字仍然帶有“貝”字，如錢財的“財”、商賈的“賈”。古人為了交易和攜帶的方便，還會將“貝殼錢幣”稍作加工，例如將貝殼的邊角抹平防止紮手，在貝殼上穿孔以便穿連攜帶，或者在貝殼上塗色、畫上圖案，以便區別。“貝殼貨幣”並不是隻有天然貝殼可以充當，現代考古發現了很多磨成貝殼形狀的玉、石頭和獸骨，這些貝殼形狀的物體，顯然都被用作貨幣。直到周朝，還能發現貝殼貨幣的存在。
很多人都聽說過刀幣，這也是先秦時期的貨幣，由青銅製成刀的形狀。雖然形狀比較特異，但是已經是由金屬製成的了。還有一種青銅貨幣，大致在春秋戰國時期使用，樣子比較像鏟子，這樣的貨幣被稱作“布”。
戰國到秦漢的一段時期，還曾經用布匹來充當貨幣。在考古出土的秦代和漢代律法中，都詳細規定了流通布帛的形製，包括布的質量、大小、顏色和刺繡圖案。試想，布帛又大又沉，顯然沒有金屬或者貝殼製成的貨幣便利，為什麼反而會流行呢？這是因為，布帛是每家都能擁有的一種物品。要知道，中國古代雖然很早就能夠煉製青銅了，但是將青銅製成貨幣，也仍然是一項成本高、技術要求嚴格的工作。費時費力製成的少量刀幣，完全無法滿足整個社會對貨幣的需求。而貝殼也是同樣的道理，不論是真正的海貝還是用骨頭和石頭磨成的貝幣，數量都很少。
布帛的情況則正好相反，那時幾乎每家每戶都有紡紗織布的能力。如果能夠用自家織出來的布，直接換取其他物品，何必要先將布換成錢幣，然後再買東西呢？這樣做還能在一定程度上省去鑄錢的麻煩，因此也受到官方的支持。