二、民間藝術發展現狀
隆德縣民間文化藝術秉承深厚的文化底蘊，以農民藝術家特有的審美觀點，博采眾長，創作出了許多生活氣息濃鬱，時代特色鮮明的佳作。尤其在新中國成立以來，經過幾十年的發展，民間藝術從小到大，如今從事民間文化藝術的隊伍發展到幾千人，且在民間藝術開發、保護、利用等方麵取得了可喜的成就。
但是，這些民間藝術在發展的過程中，由於受到主觀因素和客觀因素的限製，使這一優秀的民間藝術一直處於相對獨立的環境中，難以實現可持續發展。一是雖然形成了以楊棲鶴家族為代表的泥塑藝術、以靳守恭為代表的農民畫、以張煒為代表的剪紙藝術、以張哲生為代表的篆刻藝術、以虎鳳英為代表的回族剪紙藝術、以馮琴花為代表的回族刺繡藝術、以魏世祥為代表的磚雕藝術，但由於缺乏引導，在發展與傳承上沒有形成良性互動機製，難以形成可持續發展的格局。二是在人才培養方麵，一直遵循著“師傅帶徒弟”“傳裏不傳外”的單一模式，僅限於自娛自樂的家庭作坊式經營，缺乏應有的人才培養基地。這種單一的培養模式難以形成係統的、科學的理論體係，使民間藝術品在發展的過程中，缺乏應有的理論指導，精品較少。三是保護與發展沒有很好地結合在一起，也就是沒有培植出良好的民間藝術文化生存環境。在優秀民間文化的保護工作中，往往隻重視藝術品本體的保護，而沒有將其與生存的環境進行原狀保護，導致所保護的優秀文化是一種沒有生命力的“死文化”，而不是一種生命力旺盛的“活文化”。四是沒有對民間優秀文化遺產建立起詳細的檔案，尤其是沒有對各種藝術的起源、流傳經曆、發展特色和藝術特點進行記錄和整理，從而使民間藝術品定位不準，難以與地方經濟發展形成同舟共濟的局麵。五是民間藝人大多年事已高，年輕人又不願意從事這些成名慢、收益小的手工技術，使這些優秀遺產無人繼承，處於瀕危狀況。六是隨著社會經濟的高速發展，民間信仰逐漸弱化，使民間祭祀這一“揚善抑惡、凝聚人心、淨化心靈”的民俗活動逐漸消亡。