其實，今日北京北海公園裏，其山頂上的白塔，是一座藏式寶塔，承托著傘蓋寶頂。造園裝景的藝術大師們，為了以孝莊皇太後為代表的——清聖王朝最高統治者們的精神生活需要，在塔下建造一座用琉璃磚砌成的善因殿，並將殿的四壁雕有幹手千眼佛像，殿中央供有文殊菩薩化身銅像，俗名鎮海佛。所以，白塔落成後，就逐漸出現傳說，說北京皇家禁苑瓊華島白塔山上的白塔下，有一口海眼，隻有用文殊菩薩化身銅像（俗名鎮海佛），才能鎮住海眼，以絕水患。
2．鍾樓鼓樓
京城的中軸線上，報時有鍾樓鼓樓。
每晚上人定亥時，一定更擊鼓撞鍾。
天一亮寅時之前，又報時稱為亮更。
鑄大鍾神話傳說，是閨女成仙鑄成。
開始，從合稱“鍾鼓樓”先說起。
從前老北京“內城”亦稱“京城”，其南麵的正門“正陽門”，或俗稱“前門”，向北穿過天安門、端門、午門、皇宮紫禁城內其“前朝”或曰“外朝”的“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿，及其“內廷”或曰“後宮”的“三大殿”——乾清宮、交泰殿、坤寧宮、皇帝紫禁城的北門——神武門。其神武門之北的景山最高峰的萬春亭、其北的地安門，再往北就是鼓樓和鍾樓。鍾鼓樓就是在老北京從南到北——南到“永定門”，北到“鍾鼓樓”，其全城性的一條“中軸線”上，其最北端。人們漸漸形成了將鍾樓和鼓樓，習慣結合稱為“鍾鼓樓”。
從我國曆史上來看：鍾鼓，相當早的時候就已經有了。例如：奴隸製的社會時期，產生的《詩經·關雎》裏，就有演奏鍾鼓古老樂器的詩句：“窈窕淑女，鍾鼓樂之。”
然而，隨著社會不斷地向前發展，特別是佛教自東漢明帝永平年間傳入中國；並且由於佛教寺院精神生活上的需要，其鍾鼓便逐漸與佛家結下了不解之緣。如明清寺院的布置，一般說來，其佛寺山門內，其東西兩側，居多有鍾鼓二樓——東側是鍾樓，西側是鼓樓。
再例如：從前老北京的時候，有名的雍和宮，每天天尚未亮，即在寅時前，其鍾聲就會響徹其遠近周圍；每天日落酉時後，點燈成時前，即在黃昏的時候，其鼓聲就會是像來自遠方的輕雷；雍和宮就集合喇嘛們到殿上誦經。
這樣，老北京時，多少年來，住在雍和宮附近的居民們，基本上都能聽到熟悉的鼓聲。不僅如此，而且從前老北京時，住在皇宮紫禁城周圍的居民們，還會聽到午門上的鍾鼓聲。這樣說，有何依據？有依據，其依據就是《宸垣識略》裏作了曆史反映性的記載，指出皇宮紫禁城，“凡視朝，則鳴鍾鼓於樓上。駕出入午門，鳴鍾。祭亨太廟則以鼓。”