“遊覽指北”門前石獅→建築格局→石雕→石飾品畫→木雕→地板磚材料→地板鋪設花紋
“遊覽探究”各位朋友，現在讓我們一起到彩塘鎮參觀一座聞名海內外的宗祠——從熙公祠，探究陳旭年的傳奇人生，領略潮人自強不息、永不言敗、堅韌不拔的意誌，堅定“愛拚才會贏”的信念。了解僑胞發跡（發財致富）的艱辛曆史，接受愛國、愛鄉、愛家的優良傳統教育。
（1）陳旭年因何故冒險遠涉重洋謀生？
（2）了解陳旭年從“窮困潦倒”到“著名僑領”的艱辛發展曆程。
（3）學習、探索陳旭年“奮發自強，相信自己‘愛拚才會贏’”的傳統潮州人精神。
（4）了解從熙公祠的內部結構。
（5）從熙公祠裏哪一幅石雕既讓人敬佩潮州藝人精湛的技藝，又讓人感慨藝人謀生的艱辛和無奈。
（6）學習僑胞愛祖國、愛家鄉的情懷。
（7）探索潮汕紅頭船的故事。
“遊覽導航”從熙公祠位於彩塘鎮金砂管理區斜角頭，為旅居馬來西亞柔佛洲僑領陳旭年所建，2006年被列為全國重點文物保護單位。
生平陳旭年（1827—1902年），又名毓宜，清代海陽縣上莆都（今潮安縣彩塘鎮）金砂鄉人。早年喪父，少時家境貧寒。貧窮和屈辱使年僅17歲的陳旭年決定出洋謀生。清道光十四年（公元1844年），身無分文的陳旭年隻身來到柔佛國（現馬來西亞的柔佛州）。起初，他和眾多潮籍鄉親在原始森林裏披荊斬棘，開山墾荒，飽嚐人間艱辛，後改以販布為業。之後柔佛蘇丹出現經濟危機，而他因發現新錫礦受到嘉獎。陳旭年致富後結識柔佛貴族阿布加（華僑稱他為天猛公，據傳其母是潮州人）並與他結拜為兄弟。這個會講潮州話的貴族阿布加於1862年繼任柔佛蘇丹州長。1864年，他把境內10個港口交給陳旭年管理。陳旭年39歲時，成為馬來半島上最大的港主；1868年起，陳旭年成為南洋最著名的富商。清同治九年（公元1870年），陳旭年斥資在家鄉金砂斜角頭興建從熙公祠。該祠竣工於光緒九年（公元1884年），曆時十四年，總共耗資26萬銀元。後來，陳旭年移居新加坡，特地從潮州請去工匠並運去原材料，按從熙公祠的規格和式樣，在克裏門梭路和檳榔路間建成被該國列為國家第五古建築的“資政第”。1984年6月，新加坡以這座當地僅存的潮式古建築全圖印發了郵票。
布局從熙公祠坐東向西，麵寬31.22米，進深42.25米，為二進院落布局。前廳與後廳之間有天井，兩側有廊軒，前後廳與從厝巷的花廳形成四廳相向的格局，後廳麵寬三間，進深三間，鬥拱抬架式木結構，地麵鋪設大理石。
建築裝飾琳琅滿目的建築裝飾，使整座建築物顯得更加富麗堂皇。首進門樓前分置精致石獅一對，門樓屋架為雙麵鏤通石雕。而最令人歎為觀止的還是鑲嵌於門樓肚上的四幅石雕。這四幅石雕分別以“士農工商”、“漁樵耕讀”、“花鳥蟲魚”、“百鳥朝王”為題材，每幅石刻都很好地運用了“之”字形的構圖，將不同時空的人、事、物集中在同一畫麵，濃縮故事情節，把戲劇性的瞬間淋漓盡致地表現出來。其中“漁樵耕讀”圖分布了25個人物，或穿插於亭台樓閣之上，或出沒於山林曲徑之中，或拋網捕魚，或牧牛而歸，神態各異，栩栩如生。而當中一牧童手中捏著的懸空牛繩雙股相纏、細如牙簽，繩子的紋理質感真實呈現，堪稱一絕。潮州俗語“一條牛索激死三個老師傅”便來源於此。它比喻工藝之精細，技術要求之高，難度之大。相傳陳旭年當年雇傭了很多一流工匠，安排他們住好、吃好，十分周全的招待，使他們十分感動，於是他們竭盡全力，精雕細琢。當時有兩個師傅，相繼用了很長時間來雕刻這條細微的牛繩，可無論怎樣小心謹慎，眼看快要成功之時，都不小心弄斷了。對此，師傅們也十分懊惱喪氣，覺得對不起主人平日好茶、好煙、好酒的款待，遂背起包袱從潮州消失。“激死”是民間流傳的說法，而“三個老師傅”的說法也不準確。到了第三位師傅，他吸取了前麵兩位的教訓，改用泡水細磨輕刮的方法，即把雕刻粗坯之後的石雕泡浸在水中，等到石雕表麵被水浸潤後，從水中撈起，用銳利的斜口刀輕輕刮掉表麵的一層，然後又放入水中浸泡，待表層濕潤後再雕刻，這樣反複多次進行，最終完成了牛繩的雕刻。潮汕藝人追求精細完美的精神，在這個典故中體現得淋漓盡致。後來，陳氏子孫認為石刻素雕效果不夠富麗堂皇，遂請人將這些石雕全部彩繪。過了不久，一個慕名而至的僑胞因看不到被覆蓋的質地而不信是石刻的，遂拿硬物一按，竟將石牛繩攔腰截斷，後幾經石匠修補均未能複原，故現在的牛繩是用別的材料補加上去的。