向東北方向擴張
奧朗則布憑借自己的強大實力獲得了王位，他打敗了競爭者後曾經兩次登基，這是很有意思的，第一次是占領阿格拉以後，他在1658年7月21日，宣布自己成為莫臥兒王朝皇帝。1659年6月，他的軍隊在卡傑瓦和德奧拉伊取得了決定性的勝利之後，他又舉行了盛大典禮再度登基，他宣布自己采用的稱號是世界的征服者、皇帝和神聖的戰士。
如同其他皇帝一樣，上任伊始奧朗則布就宣布了減輕民眾負擔的一些措施，免了許多苛捐雜稅。但是奧朗則布的最終目的並不是為了讓民眾的生活更好些，而是安定王朝內部秩序，以便進一步實施他龐大的擴張計劃。
莫臥兒王朝的擴張過程一直沒間斷過，前後持續兩個世紀之久，到了奧朗則布時代擴張進程就更迅速了。
在南方，奧朗則布手下富於進取的將領們，積極地為他們的上司擴展著地盤。
1661年，帕拉茅地區被比哈爾總督達烏德汗率軍征服。1661年，孟加拉總督米爾·朱姆拉將軍率領他的軍隊向阿豪馬人發動攻擊。
這阿豪馬人是一個蒙古人種的民族，是從緬甸那邊遷徙而來的，開始時他們占領了布拉馬普特拉河流域的一些地區。後來，在15、16世紀時，逐漸向西而來，到了17世紀，他們逐漸變得印度化了，信仰了印度教，也接受了印度的習俗。那時，正好莫臥兒軍隊征服了科奇·哈焦地區，東部邊境也伸展到這裏，這樣，莫臥兒人和阿豪馬人之間的衝突就避不開了。
在沙·賈漢時代，阿豪馬人與莫臥兒人就已經發生過交戰，由於莫臥兒王朝需要兼顧很多地區的衝突，一時不能集中全力對付這個敵人，兩者之間的戰爭就時斷時續地糾纏了好久。後來王朝為了能從這裏抽身，就在1639年初，與對方締結了一項和約。和約雖然達成了，但之後雙方卻都沒有把這幾張紙當成一回事兒。
1658年，阿豪馬人趁著西邊帝國的王子們發生王位戰爭的機會，發兵占領了高哈蒂城，搶走了屬於莫臥兒人的140匹戰馬、40門火炮、200枝火槍和其他一些財物。局勢穩定一些之後，莫臥兒王朝就動員軍隊，懲罰這些侵略者，很多時候都是帝國教訓別人，怎麼能允許別人搶帝國的東西呢。
1661年11月初，奧朗則布命令米爾·朱姆拉將軍率領他手下的12000名騎兵、3萬名步兵，從達卡出發攻打阿豪馬人。米爾·朱姆拉指揮的這支龐大軍隊還配備了大炮和大量船隻，由於力量對比懸殊，戰爭一開始，米爾·朱姆拉的隊伍就勢如破竹，打了不少漂亮戰役。一下子就征服了庫奇·比哈爾和阿薩姆兩個地區。米爾·朱姆拉和他的士兵們，一起在愉快的氣氛中，於1662年3月17日抵達阿豪馬王國的都城加爾岡。
米爾·朱姆拉一到達加爾岡，就發動了攻城行動。士兵們在米爾·朱姆拉的鼓動下，爭先恐後地向阿豪馬人的陣地發起衝鋒。阿豪馬人還是經受不住莫臥兒士兵的攻勢，隻是稍加抵抗，就潰退了，把他們的首都和財產都交給了莫臥兒王朝的軍人們。
打這樣的戰爭真是太舒服了，做這樣的戰勝者也太容易了，但是好事也不能總是莫臥人的，上天是公平的，不久阿豪馬人的好運就來了。
隨著雨季的來臨，戰場的環境越來越有利於阿豪馬人。而米爾·朱姆拉所率領的軍隊卻由於氣候、給養等問題陷入了被動。
在前一段進程中，阿豪馬人並沒有被真正地擊潰，他們隻是暫時被打跑卻並沒有被打垮。阿豪馬人不久就重新集結起反攻力量，開始不停地騷擾莫臥兒軍隊。更加讓米爾·朱姆拉痛苦的是，他的軍營裏爆發了可怕的瘟疫。這位莫臥兒總督在不利的形勢下，隻好努力堅持。
好不容易等到雨季過去，米爾·朱姆拉就重新發動攻擊。經過長時間的對抗，阿豪馬人和莫臥兒人都疲憊了，他們都不想再打下去了，就締結了一項和約。從戰爭結果上看，米爾·朱姆拉是取得了勝利。阿豪馬人的國王被迫答應向莫臥兒人繳納貢物，並且還賠償了非常多的戰爭賠款。這些賠償中的一部分當時就要交付給米爾·朱姆拉，其餘部分要在此後的一年中分三次交付完畢，每一次要交付三分之一。
莫臥兒軍隊還占領了原屬於阿豪馬人的達朗省一半以上的領土，這個省份以盛產大象聞名。
不過，莫臥兒王朝為了這些成果也付出了很大的代價。在戰爭中莫臥兒人吃的苦頭也不少，許多士兵在這片土地上喪失了性命，作為奧朗則布最信賴的高級將領之一的米爾·朱姆拉，也於1663年3月30日在返回達卡的路途中去世了。
米爾·朱姆拉去世之後，奧朗則布就立即派出了一位代理副王，接替米爾·朱姆拉的工作，但是他的工作效果顯然不能令皇帝滿意。孟加拉對於奧朗則布來說非常重要，他的王朝在很長時期內都非常依賴孟加拉提供的財政支持，所以他一定要在這個地區選派能幹的得力總督。
後來阿薩夫汗的兒子，奧朗則布的舅父謝斯塔汗被任命為孟加拉總督。這位新總督在能力上不次於米爾·朱姆拉，他上任後繼續米爾·朱姆拉的工作，嚴懲了葡萄牙海盜，組織軍隊攻占了海盜們的大本營孟加拉灣的鬆迪普島。1666年，他又率軍向若開部族進攻，奪取了這個葡萄牙人同盟者的領土，占領了吉大港。
西北邊境地區之戰
奧朗則布即位以後，為了王朝政治和經濟方麵的利益，決定在西北邊境地區執行進攻的政策。在莫臥兒王朝的西北地區，各個好戰的穆斯林部落一直讓皇帝放不下心，因為他們從來都不願意接受莫臥兒皇帝的管轄。為了安定西北地區，奧朗則布開始用的是用金錢收買的辦法，來爭取當地的各個首領。但是，這種方法並不怎麼有用，收了錢的人卻不一定聽話，還是一樣地造反。
1667年初，那裏的尤蘇夫紮伊人造反了，他們的首領是一位叫巴古的人。他率領尤蘇夫紮伊武裝渡過印度河，侵入哈紮拉縣。另外，還有其他武裝勢力騷擾白沙瓦西部和阿托克地區。
奧朗則布在這種情況下，改變了在西北地區的策略，他要以進攻來打擊當地人不聽話的壞習慣。針對尤蘇夫紮伊人的起義，他命令當地的駐軍，立即采取行動。在王朝軍隊的鎮壓下，尤蘇夫紮伊人的起義在幾個月之內就被消滅了。
但是在1672年，那裏的阿弗裏迪部族又起事了，他們在酋長阿克馬勒汗的帶動下武裝起來反抗莫臥兒軍隊。阿克馬勒汗還宣布自立為王，並號召所在的帕坦族人組織起來，發動民族戰爭，全麵打擊在當地的莫臥兒官員和駐軍。
1672年的5月，起義者在當地的阿利清真寺，打敗了王朝的軍隊，趕走了王朝的軍隊。這場勝利，提高了阿克馬勒汗的信心和威望，也吸引了更多的人投入他的陣營，他的隊伍越來越強大。
看到阿克馬勒汗的勢力變得強盛起來，奧朗則布就又匆忙調集軍隊前往鎮壓。可這時反抗者的力量已經不能輕易撲滅了，他們已經成氣候了。1674年2月，反抗者成功地襲擊了舒賈阿特汗將軍率領的帝國軍隊，舒賈阿特汗本人在戰鬥中陣亡。
局勢的發展讓奧朗則布大吃一驚，看來要想恢複帝國在西北方的威懾力，不作認真和艱苦的努力是不行了。於是在1674年的7月初，奧朗則布帶領著他的軍官和大臣們，親自到了白沙瓦附近的哈桑阿卜達勒，他要親自指揮對反叛者的清剿。
奧朗則布在打擊各類反叛勢力方麵是非常有經驗的，在做王子時，他就一直做這類事情。
他不想單一地使用武力，而是巧妙地把外交溝通和武力鎮壓結合起來。還是奧朗則布經驗老到，他一出馬就取得了很大的成功。當地許多阿富汗部族都被他的禮物、金錢和官職攻勢給收買了，而那些不聽話的部族則被他用武力給堅決鎮壓了。
在奧朗則布的安排下，形勢一下子就好了起來。見到局麵已經扭轉，他就在1675年12月離開旁遮普，返回德裏。他在走之前，對王朝任命的當地總督阿明汗麵授機宜。1677年至1679其間，阿明汗就在奧朗則布的安排下，繼續鞏固了奧朗則布的勝利。
阿明汗的工作開展得很順利，這不僅僅要感謝他的上司奧朗則布，還要感謝他的妻子。他的妻子是阿利·馬爾丹汗的女兒薩希卜吉，這個賢內助給阿明汗出主意，以發放金錢的方式，收買一個部族反對另一個部族。這計策果然很奏效，用他們自己的話說，就是“使兩塊骨頭相撞把它們砸斷的方法”。就這樣，當地的起義被陸續鎮壓下去了，帝國在西北地區的威望又起來了。
莫臥兒軍隊的西北邊境戰爭以勝利告一段落，但是，這些戰爭卻在很大程度上打擊了帝國的統治基礎。由於這次戰爭中王朝對阿富汗各部族進行了堅決的打擊，雙方的不信任感和矛盾更強了，因此在隨後發生的拉其普特戰爭中，奧朗則布就沒法使用這裏的阿富汗人為他衝鋒陷陣，而這些阿富汗人卻正好適於在拉其普特崎嶇、荒瘠地區與對手作戰。另一方麵，這次西北邊境戰爭中，奧朗則布把所有最強悍的帝國軍隊，都從德幹抽調到西北邊境作戰，這就緩解了對德幹地區馬拉塔首領希瓦吉的壓力。使得這個馬拉塔人在1675年12月以後的一年多時間中，乘奧朗則布在南部印度力量薄弱之機，取得了一連串的勝利，橫掃了高康達到卡納塔克的帝國軍隊，然後回過頭來，又從邁索爾、比賈普爾地區一路橫掃到賴加爾。
一位虔誠的遜尼派穆斯林
奧朗則布這個人是一位極為虔誠的遜尼派穆斯林，他與他的兄長大王子達拉·舒科不同，他是一位正統的遜尼派，而他的兄長卻是一位自由派。
奧朗則布嚴格實行《古蘭經》的規定，他堅決地認為，每一位虔誠的穆斯林都應該“努力走真主的道路”。也就是說要對非穆斯林的國家開展聖戰，直到對方都成為伊斯蘭國家為止，事實上，奧朗則布也一直是這麼做的。
他的宗教態度是極為嚴謹的，他執政之後，所采取的政策都是為了去實行他自己的正統派思想。
他曾經宣布簡化慶祝他的生日和加冕日的宗教儀式，從他登基的第十一年起，他就不再繼續實行陽台接見謁見官員和民眾的習俗，從前，他的前任皇帝們都要在早晨來到宮廷的陽台上，威嚴又麵露笑意地接受聚集在前麵廣場上的民眾的敬仰。
他還禁止在宮廷裏奏樂，並且趕走了以前被邀請到宮廷中的音樂家和歌唱家們。不隻在宮廷中，他還要求大臣們也這麼做，但最終還是沒法把享樂從所有人的靈魂中趕跑，貴族們仍然背著他偷偷地享受。
奧朗則布可不是故意做給別人看的，凡是規定他人的，他自己都要身體力行。為此，他在生活中從來都是按照最高的道德標準執行的，他一生都在謹慎地遠離他所認為的一切惡習。因此他的行為深受人們的敬仰，他被同時代的人發自內心地稱為“生長於帝王之家的托缽僧”，而穆斯林信徒則尊他為“活聖人”。
“活聖人”為了提高全體國民的道德修養，繼續發布著他的法規。他還下達命令，禁止生產、販賣和在公眾場合飲酒；所有的舞女和娼妓們要麼選擇結婚，要麼就離開帝國；不準唱誨淫的歌曲，禁止在某些宗教節日遊行。他還發布法令，從1679年開始對“異教徒”重新征收人頭稅。
他是帝國的皇帝，在莫臥兒王朝的統治範圍內，他擁有至高無上的權威，因此他的這些新法規就產生了非常重大的影響，這些影響中非常顯著的一點就是給帝國政府增加了更多難以解決的困難。