兩兄弟
當北部印度烽火連天之時，南部印度也沒閑著，那裏也在不停歇演進著一場史詩般的曆史進程。
毗闍耶那伽羅王國是南亞次大陸西南岸的一個國家，這個國家的位置在通加巴德臘河、克裏希那河和科佛裏河之間。建立起這個王國的是兄弟倆，他們叫訶利訶羅、布迦，這兄弟倆本是南部印度地區甘比離王國的大臣，在德裏蘇丹國穆罕默德·圖格魯克發動的一場軍事攻擊中，這對兄弟被抓獲了，之後就被押解到了德裏，在那裏，他們被迫改信了伊斯蘭教。
德裏的蘇丹沒有難為這兩人，在他們成為穆斯林後，就給予他們一定的權力，還給他們統率軍隊的權力，並派他們回到南部掃平叛亂。德裏方麵的打算是，這些南印地區的官員對於那裏的政治關係、軍事部署等情況都很清楚，利用他們去平定叛亂，效果會更好些。
訶利訶羅和布迦雖然皈依了伊斯蘭教，可那是在被強迫的情況下才服從的，不是出於他們的本意，強扭的瓜不甜，他們一回到了南部，就立即被原汁原味的印度教氣氛所感染。因此，這兄弟二人就又重新回歸了印度教，並且加入了對方的陣營，成了反抗穆斯林獨立運動的帶頭人。
1336年，訶利訶羅建立了毗闍耶那伽羅城，這座城設立在巴德臘河南岸的山穀叢林之間，那個時候訶利訶羅還沒有宣布稱王，但是曆史上一般都認為這座城的建成也就意味著毗闍耶那伽羅王國成立了，訶利訶羅創立的王朝稱做桑伽馬王朝。
這個突然崛起的新王國一出現就引起了德瓦吉裏穆斯林政權的警覺，他們密切地注視著訶利訶羅的動向，不僅如此，同是印度教獨立運動領導人的巴羅羅三世和迦波耶·那耶迦等人，對訶利訶羅也是懷有深深的戒心。叢林法則在任何時候任何地方都發生著作用，毗闍耶那伽羅王國就像是森林空地上破土而出的一棵小樹，他要生長就一定會搶奪周圍其他樹林的養分，長高之後就要搶奪陽光。出於這樣的原因，即使大家都在一個戰壕中反抗北方穆斯林，相互之間也時刻在排擠、打壓著。
可是毗闍耶那伽羅這棵小樹的生命力非常旺盛，在惡劣的環境中非但沒有被扼殺掉，相反還成功地存活了下來。
繁盛的國度
在實力增強之後，毗闍耶那伽羅對外用兵，打敗了馬杜拉的穆斯林，又占據了巴羅羅三世的領土。1356年，布迦繼承了王位之後，一邊對內強化中央集權，一邊繼續對外擴張，他先是出兵武力征服了泰米爾納杜，然後又同瓦蘭伽爾王國聯合起來，共同向穆斯林政權統治的巴摩尼國施加威脅，迫使巴摩尼國把通加巴德臘河與克裏希那河之間的領土割讓給毗闍耶那伽羅王國。
布迦吃下了人家巴摩尼國的大片領土，就此使兩國之間結下了世仇，這由領土產生的利益之爭遠比宗教信仰之爭更加強烈，為了爭奪霸權，兩個國家就掀起了世世代代的相互仇殺。
布迦本人對於領土擴張的欲望遠大於宗教之爭，他雖然對外宣稱自己是印度教的保護者，但是執行的卻是比較溫和的宗教政策。在他的國家裏麵，並沒有極端排斥哪一種宗教，對於伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教同樣給予了信仰自由，這個政策直到王朝結束都沒有改變。
在布迦的手裏，毗闍耶那伽羅王國的實力又有所增強，在他的統治末期，王國軍隊打敗了馬杜拉，把統治範圍擴張到了次大陸的最南端。1377年，布迦的兒子繼承了王位，也繼承了擴張事業，他指揮軍隊對位於現在泰米爾納杜邦的特裏契納波利和邁索爾發動了進攻，得勝之後，乘機兼並了那裏的土地。南部印度的國王們在征服和擴張方麵，一點兒也不遜於他們的北方同行，這位被稱為訶利訶羅二世的國王，時刻觀察著周邊的局勢，以一個擴張者的敏感性探知著機遇。1377年，他偵探到巴摩尼王國發生了內亂，就立即決定抓住機會打擊對手。他馬上派兵出擊巴摩尼王國的孔坎城，攻取了該城之後占領了位於現今卡納塔克邦北部的大片領土，以及果阿、喬爾、達博爾等區域，乘巴摩尼衰弱之機，沒有費太大的勁就把西南印度占領了。