巴魯爾·洛迪
洛迪王朝的創建人巴魯爾·洛迪是一個阿富汗人，他是一個遺腹子，是被他的叔父伊斯拉姆汗養大的，伊斯拉姆汗是個有權勢的貴族，在薩依德王朝的時代，他為希茲爾汗服務，帶著他的兵馬，為王朝鎮守著旁遮普的錫爾欣德。巴魯爾·洛迪長大後，伊斯拉姆汗就把他的女兒嫁給了他的侄子，並把侄子確立為他的繼承人，伊斯拉姆汗去世之後，巴魯爾·洛迪就獲得了他的職位。
1451年，洛迪利用蘇丹與首相的矛盾，帶兵進入德裏，在宮廷鬥爭中掌握了主動權，登上了蘇丹寶座。
對於如何鞏固他的王位，洛迪自有一套辦法。他對於德裏蘇丹國的王廷大臣和各地領主們不放心，就采用摻沙子的辦法，從印度境外與他有一定關係的阿富汗貴族中，選取了比較穩妥、可靠的人，請他們進入到王朝之中，安排給相應的職務，協助自己統治王朝。為了籠絡住這些新來的權貴，讓他們安心地輔佐自己，洛迪不僅給他們高官厚祿和封地，還時常問寒問暖，同他們共同坐在一塊毯子上一起享用美食，在他們心情不好時親自上門慰問，讓他們覺得那個高高在上的帝國蘇丹就是自己人，是自己可以完全信賴的朋友。洛迪就是這樣一點一點地博得大臣們的信任和支持，鞏固和穩定了局勢。
洛迪對於他認為可以拉攏的人就施以恩惠，對於那些可能損害王朝穩定的人，尤其是各地掌握重兵又對德裏王權虎視眈眈的貴族們，則是毫不手軟。他在德裏局勢初步穩定之後，就主動出擊，先後向拉賈斯坦等各地的割據者們痛下殺手。麵對著洛迪的強大壓力，那些貴族們不得不收起異心，低頭承認了德裏對自己的宗主權，規規矩矩地納貢稱臣。洛迪對他們也並未趕盡殺絕，畢竟王朝初創，麵臨的矛盾很多，想一下子就徹底把所有的問題都解決掉也不現實。
巴魯爾·洛迪統治下的北印度基本是比較平和、穩定的，這與洛迪的思想是密切相關的，那時的蘇丹有絕對的權威，如果他認為應該以殘酷的高壓統治管理國家，民眾就會生活在惶恐之中。如果蘇丹認為應該以德治國，讓人民休養生息，那麼民眾的生存環境就會寬鬆一些。據說巴魯爾·洛迪就是一個寬容的人，他作為一國蘇丹，生活上與前任蘇丹完全不同，他從不濫用國庫儲備，甚至過得很簡樸。他對待臣民也是很慷慨，即使是窮人和乞丐來了他也要認真對待，不會讓人家在離開時一無所獲。在宗教問題上，他也持寬容的態度，對待印度教教徒也不像其他蘇丹一樣采用高壓、歧視的政策。
塞幹達爾沙的手段
德裏蘇丹國的各位蘇丹中，對印度教持敵視態度的是主流，溫和政策總是暫時的，在洛迪王朝也是這樣。1489年巴魯爾·洛迪去世了，塞幹達爾沙即位後，就改變了宗教政策，印度教徒剛剛過上幾天的好日子就到頭了，惶恐不安的情緒又彌漫在大家的心頭。作為一個偏激的伊斯蘭教徒，他數次命令破壞印度教寺廟，破壞之後，在原址建立起清真寺。他還命令砸壞印度教的崇拜偶像，把神像的碎塊交給屠夫作為交易時所使用的秤砣。又下令禁止印度教的信徒們剃去胡須，也不可以到聖河中沐浴。他想用各種各樣的壓力，迫使印度教信徒們改變信仰，皈依伊斯蘭教。
在印度曆史上，印度教的影響真是太強大了，已經深深地紮根在民眾的思想中，即使在穆斯林政權的高壓政策下，信仰也隻是暫時低調蟄伏一段時間，待環境稍有改善，馬上就又生根發芽，茂盛地生長起來。
塞幹達爾沙在位時間達28年，他喜歡使用權力來鎮壓反對者和進行領土擴張。一登基他就對反對他的那些王公下手，他不想那些人繼續在王朝中發揮作用，怕他們有一天再起反意，就施以重手，堅決地鎮壓這些站錯了隊伍的人。