當然，宋代生子不育，尤其以溺殺女嬰為嚴重。其中除中國文化的重男輕女思想傳統之外，還有厚嫁之風普遍的原因。當時無論地主還是一般平民，嫁女之費，常常多於娶婦之用。如《宋史·禮誌》載。皇家宗室的公主下嫁，朝廷賜給駙馬的嫁娶費用“倍於親王聘禮”。呂祖謙所訂《宗法條目》規定，嫁女費用一百貫，娶婦五十貫。嫁資倍於娶費，使富裕之家不願分貲，而貧困之家又力所不及，故進一步加劇了溺殺女嬰的風俗。
有學者以為上述諸條都非根本方麵的原因，其終極根源乃在於生產力的不充分發達。指出宋代社會生產力比前代無疑是有很大提高。但人口也比前代倍增，由於封建生產關係對生產力的消極製約，其生產力不可能得到長足的充分發展。我們以為，單靠生產力的發展，其實也並不見得能解決問題。它需要整個民族文化素質的提高，尤其是對“人”的認識的提高。中國傳統文化中最大的缺陷，恐怕就是不重視“人”，不懂得“人”到底是什麼，而主要圍繞著“皇帝”生活，依靠“皇帝”生存，在這種文化背景下，生產力再發展，也不能擺脫不把人當“人”的悲劇的重演，近現代的中國史其實一直在重複著類似的悲劇。當然，其中還有許多深層次的政治、經濟、文化方麵的問題，需要我們整個民族去認真思索。
北宋宮廷女子馬球隊
打馬球在我國古代體育運動中占有重要地位，而北宋的宮廷女子馬球隊之風采就更是令人讚歎。下麵有關記載，讀者可細細品味。但遺憾的是，女子馬球運動的遊戲規則是怎樣的？女子馬球隊為什麼在南宋時突然消失了？這些問題恐怕人們已經很難找到相關的答案了。
中國古代就有踢球的遊戲，最初為軍中練武之用。而唐代從西藏方麵又傳進來騎馬擊球的馬球運動，使得人們的體能得到更強勁的鍛煉，在帝王中也時有出色的馬球手。據說唐玄宗年輕時就球藝不凡，《封氏聞見錄》說他在球場中“東西馳突，風回電激，所向無前”。後來女子球隊也開始出現，《舊唐書》載，劍南節度使曾“聚女騎驢擊球”，這是女子驢球隊。五代後蜀花蕊夫人費氏，有一首專門歌詠蜀國王宮中女子馬球隊的《宮詞》：
自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌。
北宋宮廷中也有一支女子馬球隊，技藝超群。王珪的《華陽集》卷六中有幾首《宮詞》，就是描繪宋仁宗時期，一年一度的春季金明池百戲彙演的熱鬧場麵，其中有這支宮廷女子馬球隊的精彩表演：
內苑宮人學打球，青絲飛控紫花騮。
朝朝結束防宣喚，一樣真珠絡控頭。
銀盆著水灑球場，馬嚼銜聲立兩行。
齊上玉鞍隨仗列，粟金腰帶小牌方。
到宋徽宗時期，在這位風流皇帝的倡導下，宮廷中各項文化藝術活動都得到了驚人的發展，不但書法繪畫、苑林建築，而且踢球、百戲之類，這位“浪子陛下”都為其中“聖手”。當然女子馬球隊也是重要項目，甚至連女子擊劍手都出現了，讓人訝異不淺。我們來欣賞徽宗有關的幾首《宮詞》：
宮人擊劍鬥乘騎，寶帶襆頭爛錦衣。
鳳尾杖交團月令，龍門球過一星飛。
金鞍寶轡簇驊騮，樂奏相從共擊球。
花帽兩邊成錦陣，謝恩長喜上頭籌。
控馬攀鞍事打球，花袍束帶競風流。
盈盈巧學男兒拜，惟喜先贏第一籌。
可以看到這支宮廷女子馬球隊豪華的服飾“花袍束帶競風流”，和出色的技藝“龍門球過一星飛”。而女子擊劍手居然也是在坐騎上爭奇鬥豔，其場景真讓人大開眼界。