細讀陸遊的《夏夜舟中聞水鳥聲甚哀，若曰“姑惡”，感而作詩》，或可找到此事原委的蛛絲馬跡。詩有曰：“所冀妾生男，庶幾姑弄孫。此意竟蹉跎，薄命來讒言。”古代稱婆婆為“姑”，“姑惡”即影射婆婆可惡，蠻不講理。詩意謂：婆婆“弄孫”心切，希望兒媳快點“生男”，不意唐琬婚後不育，婆婆“此意竟蹉跎”，又聽信讒言，才威逼兒子休了這個不能傳宗接代的兒媳。估計，這才是陸遊愛情悲劇的主要原因。
也有人不同意上述觀點，指出一般要數年才知其能否生育，唐琬進門才數月，就被強迫離異，不應和生育有關。應是唐琬不通世故而禮節不周，惹得陸母心生不滿，或者說就是婆媳不和，婆婆看不慣媳婦的為人，強逼兒子休妻。南宋陳鵠《耆舊續聞》卷十直言：放翁先妻內琴瑟甚和，然不當母夫人意，因出之。夫妻之情，實不忍離。這是最早記錄這一悲劇的一則史料，那麼為什麼唐琬不得婆婆歡心呢？人們一般也隻能泛泛而說陸家封建禮教嚴格，容不得豁達開朗的唐琬，所以後改娶端莊婉順的王氏。其實，清官難斷家務事，該悲劇的具體原因恐怕是不會找到確切答案的。
朱淑真的生活時代
朱淑真是宋代著名女詩人兼詞家，通書畫音律，自號幽棲居士，後人輯其詩詞三百餘首，題名《斷腸集》。她和李清照並列為宋代最有影響的才女，可稱我國古代女作家中的傑出代表人物。但女詩人到底生活在北宋？還是南宋？仰或兩宋之交？人們提出各種史料根據進行論證，結論卻大相徑庭，至今都是懸案。
南宋淳熙年間（1174～1189），平江府通判魏仲恭在路經都城臨安（今杭州）時，常聽到人們惋惜地談起一位齎恨以歿的女郎，並交口傳誦著她生前的許多詩詞作品。魏仲恭覺得這些詩詞“清新婉麗，蓄思含情”，並不比花蕊夫人、李清照等前輩女詞人的作品遜色，便和一些士人們留意搜訪采集，最後竟輯得其遺作三百餘首。這位女郎的名字叫朱淑真，其詩詞中充溢著一種特有的怨悵之情，表明其人生遭遇的悲劇色彩，魏仲恭就為其作品集起名《斷腸集》。其作品集不僅在數量上居於曆代女詩人的前列，且以其清空婉約、恬新流麗的風格、溫柔真摯、幽怨悱惻的深情打動了無數讀者的心。然而，這位才女的生平事跡卻湮沒不彰，各種信息語焉不詳，顯得撲朔迷離，人們眾說紛紜。
明代田汝成《西湖誌餘》說：“與淑真同時有魏夫人，亦能詩。嚐置酒邀淑真，令小環隊舞，因索詩，以飛雪滿群山為韻，淑真醉中援筆賦五絕。”而朱淑真詩作中確有題為《會魏夫人席上命小環妙舞曲終求詩於予，以飛雪滿群山為韻作五絕》的五首七絕，把小環隊舞描繪得生動可人，栩栩如生。後人稱讚道：“不惟詞旨豔麗，而舞姿之妙，亦可想見也。”許多人認為，向朱淑真索詩的魏夫人是曾布之妻，一位頗有詩名的婦人。曾布即“唐宋八大家”之一曾鞏的弟弟，生於仁宗景祐三年（1036），神宗時官翰林學士、兼三司使，助王安石變法，死於大觀元年（1107）。考魏夫人約生於仁宗康定元年（1040），卒於徽宗崇寧二年（1103）。朱淑真如與曾布的妻子為詩友，則應是北宋時人。再如明、清時的沈際飛、況周頤等學者都斷定朱淑真為北宋人，其生卒年要略早於李清照。
然而有學者指出，朱淑真在《夜留依綠亭》詩中寫道：“水鳥棲煙夜不喧，風傳宮漏到湖邊。”這皇宮邊上的“湖”，應指臨安（今杭州）的西湖。詩中描寫的生活環境，多處出現南宋臨安的影子，如“墜翠遺珠滿帝城”、“沉沉春雨暗皇州”、“天街平貼淨無塵”之類的句子。杭州自宋高宗紹興八年（1138）起，成為南宋政權的行都。上述詩句或可證明：朱淑真是生活在南宋的都城臨安，而不是北宋的杭州。如果說朱淑真與魏夫人是忘年詩友，以兩人懸隔三十歲推算，朱也當生於神宗熙寧年間，到南宋定都臨安，已是七八十歲的老嫗了。這顯然不符合《夜留依綠亭》諸詩作者的年齡。這段時間，朱淑真還有《元夜三首》諸作品，描寫元夜與情人相會，在歌聲和鼓樂中，兩情無猜的情形。可見是一位妙齡少女。所以上述“魏夫人”不應是曾布之妻，而是另一位魏姓的貴婦而已。除此之外，並不存在任何能表明朱淑真曾在北宋時代生活過的證據。
明人田藝蘅的《紀略》則說朱淑真是朱熹的侄女，朱熹生於建炎四年（1130），卒於慶元六年（1200），那麼朱淑真應是南宋中葉人。然而朱熹是江西婺源人，晚年遷居福建建陽考亭；而朱淑真一說是海寧人，一說是錢塘下裏人，家居杭州湧金門內如意橋北的寶康巷，朱淑真就出生在這裏。總之，朱熹是江西人，朱淑真是浙江人，雖說都姓朱，但兩地相隔遙遠，又如何會是叔侄關係呢？朱熹《晦庵說詩》言：“本朝婦人能詞者，唯李易安、魏夫人二人而已。”說明諳熟浙中掌故的朱熹，並不知道作了如此多詩詞的“朱淑真”其人，何談是其侄女。也說明朱淑真的出名，遠在李清照之後，到南宋中葉仍沒有多少詩名。有學者還指出，朱淑真的一些作品中，有明顯受李清照影響的痕跡。如她的《得家嫂書》詠；“添得情懷無是處，非幹病酒與悲愁。”與李清照的《鳳凰台上憶吹簫》中“新來瘦，非幹病酒，不是悲變”的名句如出一轍。