那麼，你如何看待這一段浪漫的戀情故事呢？由於徽宗的窮奢極欲，敗壞了江山社稷，北宋為金兵所滅，宋徽宗被俘後，北遷至五國城（今黑龍江依蘭）。據說，徽宗這時猶提筆為李師師立傳，恐佳人事跡湮沒，其癡情若此，你相信嗎？
李師師的淒涼歸宿
李師師是北宋末年冠蓋滿京華的名妓，她的事跡雖不見於正史紀傳，但在筆記野史裏卻也夠熱鬧的，成為徽宗時期的一個風流人物。那麼，北宋亡國後，這位風塵女子的下落如何呢？筆記野史中也眾說紛紜，其遭際悲涼透心。
一位名妓與天子搞上關係，其地位之騰起就不言而喻了。《甕天脞語》載有：“山東巨寇宋江，將圖歸順，潛入東京訪李師師”等語。連水泊梁山的好漢們，為了招安都要找李師師幫忙，可見她當時在東京的風光程度了。加上其風姿綽約、慷慨大度，琴棋書畫無一不通，人稱“飛將軍”。甚至有人說，後來宋徽宗幹脆把她召進後宮，冊封為瀛國夫人或李明妃。查風流天子徽宗的嬪妃，確要比其他皇帝多，在政和年間就“冊妃至六七人”，如政和六年（1116）僅貴妃就有四名，為兩名王氏和喬氏、崔氏，其中並不見有“李明妃”。不知是史載有漏，還是後人故意錦上亂添花。不過這點是可以肯定的，就是李師師深受宮廷寵信，社會地位日隆，生活條件優裕，且積累有相當私有財產，這在歌妓中是少有的。
然而好景不長。徽宗懾於金兵的淫威，禪位給太子欽宗，自己慌忙南逃，後又躲進太乙宮，號稱道君教主，不理天下政務，李師師失去靠山。據《三朝北盟會編》載，靖康初（1126）欽宗為搜括金銀財寶以向金人乞和，居然下旨籍沒了李師師等“娼優之家”的家產。也有記載說她自知難逃抄家之災，時值金兵侵擾河北，“乃集前後所賜之錢，呈牒開封府，願入官，助河北餉”，並自乞為女道士。（《李師師外傳》）無論是抄家籍沒家產，還是自願繳納入官，經過這次浩劫，李師師幾乎一貧如洗，地位自然也一落千丈，真所謂從天上落到人間。而隨著北宋王朝的滅亡，她更為淒慘的命運還在後麵。
《李師師外傳》這樣描寫：金兵攻破北宋都城，燒殺擄掠，無惡不作。金兵主帥還點名索要李師師，聲稱金國君主也聽說了她的名聲，一定要得到活人，以進獻金主。然而追查了幾天，都還沒有線索。奸臣張邦昌為討好金兵，幫助搜尋李師師的蹤跡，終於將她獻到金營。金營擺出宴席為師師接風，而師師對張邦昌罵道：“你們得到高官厚祿，朝廷哪點對不起你們，為什麼事事幫敵人來危害國家？我蒙皇帝眷寵，寧願一死，別無他圖。”乃脫下金簪刺喉自殺，沒有馬上咽氣，又折斷金簪吞下，才氣絕身亡。此結局，李師師不甘淩辱，頗有俠士風度，得到後世通俗小說和一些文人的稱道。一些史學家卻持有異議，如鄧廣銘《東京夢華錄注》稱“一望而知為明季人妄作”。但其描寫的曆史背景卻是真實的。如《靖康紀聞》載：那些被官府搜捕到，並送往金營的各色婦女，對著這些賣國的官吏斥罵道：“爾等任朝廷大臣官吏，作壞國家至此，今日卻令我輩塞金人意，爾等果何麵目！”當然，李師師的這個結局是否真實，已不可考，但寫作這篇傳奇小說的作者，至少是在借李師師之死來鞭撻奸臣之罪惡，抒發亡國之感慨。
有人或說，她被金兵俘獲後，押解北上，一路上受盡折磨，苦不堪言，容顏憔悴，求死不得，隻能嫁給一個病殘的老軍士為妻，最後淒涼悲慘地死去。清人的《續金瓶梅》等書皆宗其說，這一說法有沒有根據呢？汴京失陷後，金人除大肆擄掠外，還乘機要挾，大量索取金銀、宮女、樂工，乃至妓女。而開封府官員竟也可恥地追捕宮女、妓女，捕至教坊選擇後押送往金營，絡繹不絕，哭聲遍野，慘不忍聞。《靖康要錄》卷十五記：金人“脅帝傳旨取……教坊樂工四百人……”又取內人、街巷子弟、女童及權貴戚裏家細人……凡千餘人，選端麗者。府尹悉捕諸娼於教坊中，以俟采擇，裏巷為之一空……粉黛盛飾畢，滿車送軍中。父母夫妻相抱持而哭，觀者莫不噓欷隕涕。”最後，金兵在汴京掠走成千上萬名各色俘虜。在這種情況下，金人或會指名追索李師師，官府也會幫助搜索，然而她是否被官府捕著，卻很難下結論。許多人認為她應該沒有被官府捕著，也未被押往金營。按照一般的邏輯推理，師師在被抄家後，其自身的地位與國家的勢態均已非常不妙，這時李師師惟一的出路隻有藏匿於民間，大多會隨著難民離開京城，從而開始了她曆盡艱辛的南方流浪生涯。
中州詞人朱敦儒也是逃難到了南方，他曾在一次宴會上聽到師師的歌聲，激動而感慨地寫下了這首《鷓鴣天》：
唱得梨園絕代聲，前朝惟有李夫人。
自從驚破霓裳後，楚奏吳歌扇底新。
秦嶂雁，越溪砧，西風北客兩飄零。
尊前忽聽當時曲，側帽佇杯淚滿巾。