按照"陰謀論"的邏輯，這個凶悍的黑大個子李重進很可能對柴榮構成一種莫名的壓力。如果柴榮有疑心，應該能懷疑到李重進。按照利益最大原則，李重進是最有可能在熟皮口袋上動此手腳的人物……但從後來的事實可以看到，柴榮沒有動李重進。沒有任何史料記載這個熟皮口袋的來曆。
也沒有任何史料記載柴榮看到這個熟皮口袋之後的追問。現在能知道的是：柴榮決計要與命運做一次豪賭。當柴榮試圖進入博弈狀態時，我能體會到柴榮感到了破譯命運符碼的恐懼與快感。柴榮應該有過不眠之夜。但他也應該在病中，在一個清醒的時刻做出了決斷：
撤掉張永德，免去他殿前都點檢之職！但是誰來替補這個空缺呢？李重進還是趙匡胤？他艱難地選擇了趙匡胤。養父郭威告訴他的"趙氏合當為天子"的讖語，在此際沒有警醒柴榮，雖然柴榮應該知道這件事。但他還是免去了張永德"殿前都點檢"而任命趙匡胤為"殿前都點檢"。
這是什麼意思？如果這些記錄都是真實的，柴榮的這個決定就是不可理解的，除非他心甘情願要將後周社稷拱手讓給老趙。所以，我傾向於認為：如果郭威講述的那個讖語是真實的，那麼此時柴榮所做的這個決定就是昏聵的；如果柴榮這個決定是深思熟慮的，那當初郭威講述的讖語就是不真實的，《舊五代史》記錄了一個虛假事件。
為何選擇趙匡胤？今天已經沒有鐵板釘釘的理由。也許柴榮確實對李重進有了猜疑？也許是因為那一場高平之戰中老趙的出色表現？也許是因為老趙與後周沒有親戚關係，讓柴榮更放心？也許是因為他更多地感到了老趙的德才兼備？也許僅僅因為--史家所樂於講述的--天命所歸？
曆史在此出現了縱橫交錯的邏輯，各種邏輯……但是我知道一個有趣的說法：某事發生之前，會有數不清的可能性，總有一種會成為事實。一旦有了某種事實，其他的可能性全都走向了虛無，不存在了。
回到京師，大帝柴榮就帶著病軀下詔，宣布了他那個艱難的決定：免去張永德的官職，趙匡胤則由原先的義成軍（今河南滑縣）節度使改為忠武軍節度使，由檢校太保改為檢校太傅，由殿前都指揮使改為殿前都點檢。
就在這一時刻，曆史出現了拐點。紛亂複雜的五代十國行將結束，一個空前繁榮的大宋帝國開始浮出曆史地平線。而這個機遇，始於那個奇異的"韋囊"，那個"熟皮口袋"。
它從哪裏來呢？是誰製造了它呢？這是一個真實的事件還是後人虛構的呢？檢索曆史記錄，似沒有人能回答這個問題。我傾向於認為：這個小小的熟皮口袋，是中國曆史上最神秘的小事件之一。現在，我所見到的宋史研究者，還沒有人來研究這個熟皮口袋。但我知道，它應該被研究。從物質的形態進入曆史，已經早有先例，何況，它改變了曆史。
曆史來看，幾乎所有的讖語都在"應驗"，即使知道這個讖語對自己不利，事先做了防備，它還是要應驗。數不清的曆史記錄，都在呈現著這個多少有點驚悚的故實，真假莫辨。
《宋史·太祖本紀》記錄了這個韋囊：世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲"點檢作天子"，異之。時張永德為點檢。世宗不豫，還京師，拜太祖（趙匡胤）檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。
周世宗在行軍路上，閱覽四方傳來的文書，得到一個熟皮口袋，內中有一塊三尺多長的木板，上麵寫著"點檢作天子"五個字。世宗很奇怪。當時張永德正在做殿前都點檢。到了世宗病重，回到京師開封以後，就拜趙匡胤為檢校太傅、殿前都點檢，用來代替張永德。
"點檢作天子"，這個神秘的讖語成為老趙的"龍興之兆"。