釋該是：物質運動所經空間的極小段時間內，物質似動非動，在空間裏仿佛凝在其中，像是電影膠片的一格以內，自其變者而觀之，則該影曾不能以一瞬，所以，影子不徙不移，飛鳥的影子是不動的。其實，這種進一步解釋還是不足的。真正“景不徙”“景不移”的極致，似乎該是和英國喬治·巴克萊（George Berkeley）主教那種“存在即知覺”（esse set percipi）的理論相反的發展，而是“知覺即存在”。——當你知覺到影子在那兒並沒移走，影子就正存在那兒而沒移走。在喬治·巴克萊前兩百年，中國的王陽明有“物不在心外”之說，就先喬治·巴克萊申明此義，其實，更唯心的說法乃是“物在心內”，正因為影子在你心裏、知覺裏，所以影子永遠存在。——縱使事實上已不存在，但在你心裏、知覺裏，卻依然存在。胡適曾就《墨子》等的“景不徙”理論，發為豔詩三章。三章是：