對軍隊的絕對重視是國家意識的重要體現。在人類社會脫離原始狀態（氏族或種族部落）進入封建城邦時代的黃金時期，真正意義上的國家誕生了，當然，那時候的國家——封建城邦也基本上是貴族家園，這種貴族政治形態結束了原始蠻荒的混亂衝突和殘酷仇殺，戰爭進入了一個近乎理想的文明階段，進而發展成為一門藝術中國的春秋時代和古希臘時代都可以看做是這一人類曆史階段的代表。這一曆史階段，戰爭的存在成為國家存在的重要標誌，也是一個民族和平生存的依據，諸侯國家和城邦依靠各自的軍事力量來維持國家與國家之間和平生存和發展的平衡，維持人類普遍的正義力量。因為這時候的邦國之間往往擁有複雜的血親關係，戰爭行為不那麼過於殘酷和混亂。這一時期，戰爭服從一種絕對原則，在強大的道德使命和榮譽原則之下，戰爭公平公正地展開，以捍衛國家領土和主權的完整以及民族和國家尊嚴，並且是國家之間發生分歧之後通過談判和斡旋無效之後的唯一解決辦法。在這個時代，戰爭雖然本質上也是殺人，但其社會性質類似於一種外交上的禮遇。作為一種國家和民族榮譽表現，貴族和傑出人才都樂於成為優秀的武士或者軍人，嚴明的規訓和超功利的具有國家民族責任感的精神追求使戰爭表現出一種高貴的氣質，戰爭是每一個貴族都應該承擔的責任和義務，同樣是一種榮譽的標誌，人類戰爭的文明和絕對原則的一麵大都是那個時代樹立起來的。
對古代中國來說，嚴格的真正意義上的國家軍隊和軍人隻有那個時代才存在。
在真正意義上的貴族政治衰落，貴族精神喪失和消亡之後，人類社會發生了深刻變化。在中國本土，戰國時代來臨，兵法的誕生標誌著功利性目的在戰爭行為中的絕對優勢和戰爭超功利原則的漸趨式微。整個戰國時代以秦的統一天下而結束，從此天下為公的國轉而為家，功利性戰爭的殘酷和原本戰爭精神的喪失以及長期的混戰使人幵始畏懼和厭倦戰爭，並且天下為家使國家意識逐漸退出普通民眾的精神世界。貴族精神的徹底沒落標誌著古典的絕對原則的戰爭從此結束。
戰車
真正意義上的人類戰爭無一例外都呈現出一種宏大慘烈的情狀，交戰雙方所營造的氣氛被描述為角鼓震動，遮天蔽日，排山倒海，然後是慘烈的短兵相接。在整體的戰鬥中，士氣最為重要，而軍威的力量也僅在其次。何種意義上的征戰才算得上大兵壓境？戰爭必然有攻有守，作為進攻的一方，在士氣高揚的狀態下，作戰的武器裝備必須表現出相應的威力和效果。戰爭武器和裝備在人類技術文明的進步中從未滯後於在生產領域的利用，從石器時代到青銅器以及鐵器，最高水平的人類技術進步成果總是及時地運用到戰爭裝備中，蓋戰爭總是事關種族存亡和統治利益。