在學習過程中，還可以給他們讀一些醫藥學作家的著作，使他們知道人的氣質、脾氣、幽默、以及如何適應和對付粗魯。他不但是自己的好醫生，也是朋友的和其他人的好醫生。他用節約的不花錢的方·8·法拯救軍隊，不讓青年人的身體健康因為缺乏這種訓練而消瘦，這對指揮員來說是種很可貴的憐惜並使其甚為羞愧。在自然和數學中進行這些程序，可以使他們獲得常常是將來需要的和有用的經驗：獵人的、捕野禽者的、漁夫的、牧羊人的、園丁的、藥劑師的和其他科學家、建築師、工程師、航海家、解剖師的經驗。這些人中有些人將受獎，有些人將被有名望的學院所寵愛。這些知識和經驗給他們染上真實的自然色彩，使他們不會忘掉，並且給他們以與日繼增的快樂。至於現在認為最難做到的詩人，也將是容易做到的和令人愉快的。如俄耳浦斯、黑希奧德、德奧克利特斯、阿拉多斯、尼康德奧皮安(Oppian)、狄俄尼索斯和盧克麗霞、馬尼留斯和維吉爾。
在此時，年齡和好的教導給他們提供了在倫理學中稱之為Proairesis的更明顯的理智行為。因此，他們對道德的善惡可以給以沉思的判斷。所以我們需要加強教導，使他們的判斷正確和堅定，充分地教給他們有關道德的知識和仇恨罪惡。當他們還年輕時，容易受感情支配，所以要引導他們學習柏拉圖、色諾芬、西塞羅、普魯塔克、拉爾特斯勞克利恩等的有關道德著作，並且要在他們晚自學中加以追憶。最後，要在誦讀大衛或所羅門的權威性語言或福音和聖經中結束一天的工作。在學完有關個人職責的知識後，他們開始學習經濟學。不管過去和現在，他們可以在額外的時間內容易地學到意大利語言。過後，他們可以鑒賞一些精選的希臘語的、拉丁語和意大利語的喜劇作品，這是很有益的。此外，還有悲劇作品，象索福克勒斯的Trachinlae歐裏庇得斯的Alcestis等等。最後，就是學習政治學。讓他們知道政治社會的開始、結束及其道理。
這樣他們就不會擔心不適應國家如此貧困、動蕩、危機和搖搖欲墜的道德心，象我們很多顧問們後來指出的，他們自己是國家不變的棟梁。以後，他們投入法律和法官的鍛煉。首先是演講，用摩西的論據，以至被確認為人類精華的、被讚美的希臘的法典製定者：李克爾古斯、梭倫、讚裏卡斯、夏倫德斯(Harondas)以及羅馬的法典和十二銅表法。然後學習撒克遜語和英國的習慣法和法令。星期日和每天傍晚用於學習高級課程：神學和古今教會史。在此前，可以安排一小時的希伯來語。這時他們可以閱讀最原始的聖經了。此時沒有可能增加迦勒底人的和敘利亞人的方言。當所有這些都學到手後，還要學習精選的曆史、史詩、雅典的悲劇和雄偉莊嚴的論據，以及一切有名的政治演說，用以豐富自己。他不但要讀而且要記住，並且要有正確的發音和風度，甚至要有德摩斯梯尼、西賽羅、歐裏庇得斯和索福克勃斯的精神和魄力。最後的時間是用來讀那些實際的文學，以便使人們能演講和書寫得更清楚和明晰，方式更加優美和崇高。所以邏輯學很有用。因為采用了柏拉圖、亞裏士多德、法拉裏斯、西塞羅、赫莫格尼斯、郎吉努斯。的規則進行教學，因此使修辭學達到優美和華麗的程度。隨後，要學習詩，這是慣例。詩的內容要少而精，要激發美感和多情。在此，我不是說要學作詩法，這是在他們以往學習文法中沒有碰到過的。但是這種崇高的文學，在亞裏士多德的詩中，在郝拉斯的詩中和關於卡斯特爾韋特羅、達索、馬佐尼的等意大利人的評論中都講到了史詩的規則：什麼是戲劇，什麼是抒情詩，什麼是要看的傑出作等等。此後，讓他們認識到一般蹩腳詩人和消遣作家是如何的無知，並告訴他們在做詩中用什麼樣的虔誠的，光榮的和高尚的詞語來歌頌天堂和人間。此後，當他們充滿了對事物的洞察力時就是形成他們成為一個歌頌美好事務的優秀的作家和創作者的時候了。他們在國會或政務會上發言將得到注視和榮譽。在講壇上，他們的演講，在本質上和表情上都會比現在我們受教的青年好。這是我們貴族和紳士青年，從十二歲到二十一歲期間應該學習和訓練的方法，除非他們過分地依賴他們死去的前輩，而不願依靠他們自己。在這種井井有條的過程中，必須堅持漸進的學習速度。必須把他們前後學習的材料聯係起來，直到把這些完美的知識全部地紮實地鞏固起來，就象嚴陣以待的羅馬軍團。在進行學習中，要勞逸結合。
他們的訓練前麵簡單談的那些學習科目，我認為極相似古代畢達哥拉斯、柏拉圖、伊蘇格拉底，和亞裏士多德等著名學校的科目，除去對克蘭尼和亞曆山大格式的大量研究。從這些學校裏培養出來不少有名望的哲學家、演講家、曆史學家、詩人，以及希臘、意大利和亞洲的王子。此外，這種訓練克服了以往訓練的一大缺點，正象柏拉圖在斯巴達國民教育中指出的；在那裏，城邦訓練共青年多數是為了戰爭，而這裏的學校和學園則是為了公民生活。我在這裏敘述的學校，是培養既適合於戰爭又適合於和平的人才。因此，在吃午飯前一個半小時要允許他們鍛煉，過後，作適當的休息。若這種鍛煉時間要延長，那麼他們就要早晨早起了。我讓他們做的鍛煉，首先是確切地使用武器，安全地用刀口和刀尖保護自己和攻擊敵人。這將使他們健康、靈活、強壯，也是為了使他們長高長大，鼓舞他們勇敢和無畏的精神。同時教導他們真實、剛毅和忍耐，使他們變成英勇無敵，痛恨懦弱。他們還要練習在鬥爭中那些英國人拿手的揪扭和握牢功夫，這在用力拖、扭打和防禦的鬥爭中有用。這或者已經足夠了。在這個過程中要激勵和增強其單薄的力量。要保證有規律的間歇和在飯前適當的休息，這樣既可使他們恢複鍛煉後的疲乏又可使他們精神愉快。為了這個目的，在這時還可以聽或學習莊嚴神聖的、和協的音樂：熟練的風琴手奏出優雅莊嚴的幻想曲和崇高的賦格曲，或者他們用靈巧的，不可思議的手觸動那優美的弦，奏出交響樂，有時用琵琶和輕樂器演奏一些優雅的宗教、軍事或通俗曲目的小曲。假如聰明人和智者不誤解，音樂對性情和態度有一種很大的力量，能使人從粗俗的雜亂的壞情緒中轉化為優雅的高尚的情緒；它在飯後可以助消化，並使他們的頭腦愉快地回到學習上來。接著在警覺的狀態下學習，直到晚飯前兩小時，他們突然被一聲口令叫出來，根據氣候情況，在露天或在隱蔽處進行軍事活動，就象羅馬軍團那樣。首先，練習步兵技術；之後，在他們年齡允許時，練習騎兵的各種技術。要對其要求嚴格，每天檢閱，使之掌握軍事才幹的技術基礎，如：準備戰鬥、行軍紮營、建築防禦工事、包圍和戰鬥。他們能運用古今的軍事格言和戰略戰術，他們好似出自長期戰鬥的有名望的和精幹的國家指揮員。