欒成顯和張新民的定位是非常重要的。我也有同樣的感覺，就是張新民教授特別提到的歸戶性。清水江文書和徽州文書、敦煌文書比較，其中特別是敦煌文書，大家知道，早已受到非法掠奪，分散在全世界了。徽州文書，由於發現得早，未能統一規範整理，也出現了一些問題。當然，二十世紀五十年代以來，因為一些專家發現了它的重要性，各種不同身份的人都雲集徽州采購，徽州文書很快進入了市場。由於進入了市場，徽州文書成為賣買的對象，無序化的情況極為嚴重，流散也就成為曆史的必然。當然，安徽收藏的數量相對多一點，但大量文書仍分散在全國各地。貴州的情況隻能說比較好一點，因為發現得晚，雖然也有一些流失，但大部分還留存在當地。所以，我感到有幸，我們能夠繼承和研究這一珍貴的文化遺產。
清水江文書所反映的曆史，持續的時間是那樣的長，剛才看了你們的材料，明成化年間的文書都發現了，下限一直到1950年。這是五百多年曆史的見證，非常完整地保存了清水江流域各種土地關係、財產關係、婚姻關係等多方麵的情況，是有法律契約性的文書，史料價值是極高的。所以，我很想講，敦煌有學了，徽州有學了，清水江能不能有學，清水江學能不能成立？今天，大家就是在為清水江學做奠基工作。
一個地區能有學，當然是值得慶賀的。據黔東南地區方誌辦的同誌講，目前大概已征集五萬件，事實應該乘以五。如果已征集的有五萬件的話，民間藏量應該是二十五萬件。這樣巨大的數量，恐怕其他地區是沒有的。徽州文書沒有，敦煌文書大家更知道了，能編號的數量很有限。我們去看敦煌文書，無論是法國的編號或俄羅斯的編號，數量就那麼一點。而我們清水江的文書，流傳世間的數量如此之多。所以，我感覺通過清水江文書的研究，誠如張新民教授剛才講到的，還要通過地方誌等文獻的研究，包括田野實物資料的研究——清水江有很多碑刻，如果都以係統完整的收集、整理、公布資料為前提，清水江學是完全可以成立的。清水江文書的集中公布出版，才能顯示它是巨大的寶物。所以，我很希望不管哪個單位接受了重大項目，我們知道，有三個單位接受了項目，都應該做好係統化的整理公布工作。而且通過清水江文書的研究，才能奠定清水江學的學科基礎。我們經常歎息，貴州在學術高地上站不住。這就是天賜良機，老天爺給了我們這樣一批清水江文書，給我們這樣一個學術陣地，我們一定要認真參與。貴州大學一定要在占領學術高地的過程中，取得優異突出的成績。
從開課報告所提供的材料看，貴州大學所要開展的課題立要有兩大特點：
第一，從整理和考釋入手，實際就是研究工作必不可少的第一步，足以反映貴州大學在這方麵的專長和特點。這是以張新民教授為首的學人，具有非常紮實深厚的文獻功夫的表現。如果不從文書的考釋入手——文書解讀存在很多很多必須解決的歧義——研究工作就會顯得浮在表麵或膚淺。我認為這是一個非常重要的特點，而考釋又特別注意俗字的整理與研究，也表現出他們的眼光或見識。我也看過一些文書原件，知道它的一些特點。它用當地的一些方言——就是所謂酸湯話，和今天規範的漢語或規範的當地方言，都有區別，既有曆史感，又是少數民族地區，所以很有少數民族特色。而整理工作重視方言，當然就非常重要，為進一步的研究工作，打下了良好的基礎。所以我感覺他們做的工作，很多都是在為別人打基礎。這會得到全國文書整理和研究者的極大地讚許，獲得極大的讚譽。因為文書需要整理，而我們能夠提供可靠的整理本，這就是我們的特點，是我們能夠得到外界好評的特色。我覺得貴大的整理工作方案是完全正確的。
第二就是研究方麵的特點。因為整理工作隻能按一個地區一個地區地搞。然後就是考釋與研究，每一個鄉鎮的文書的考釋可能一樣，研究工作怎麼辦？是強調一致性好，還是強調特殊性好？如果強調一致性，就顯得沒有地方風格，因為考釋可能會產生共同性，所以怎麼樣在研究上，既掌握了它的一致性，又要把握它的特殊性，同時給合二者展開研究。最終看到是完整的清水江文書的係統整理工程，同時又看出各地文書的差異和特色。所以我希望能夠在這方麵做得更好一點，為下一步的研究打下更好的基礎。文獻基礎工作做好後，研究工作才可能繼續進行。