又怕性格遲鈍。又怕記不起。都是間說。隻認下著頭去做。莫問遲速。少間自有至處。既是已前不會做得。今便用下工夫去補填。莫要瞻前顧後。思量東西。少間擔問一生。不知半歲之老。個天下書盡多在。隻恁地訊。幾時得了。須大段用著工夫。無一件是合少得底。而今隻是那表同合看過底文字也未看。何況其他。個讀書。須是偏布周滿。某當以為寧詳毋略。寧下毋高。寧拙毋巧。寧近毋遠。方子讀書之法。先要熟讀。須是正看背看。左看右看。看得是了。未可便說道是。更須反複玩味。時舉少看熟讀。反複體驗。不必想像獲。隻此三事。守之有常。護孫大凡看文字。少看熟讀。一也。不要鑽研立說。但要反複體驗。二也。埋頭理會。不要求效。三也。三者。學者當守此。人傑書宜少看。要極熟。小兒讀書記得。大人多記不得者。隻為小兒心專。一日授一百字。則隻是一百字。二百字。則隻是二百字。大人一日或看百板。不恁精專。人多看一分之十。令宜看十分之一。寬著期限。緊著課程。淳讀書。隻逐段逐字仔細理會。小兒讀書所以記得。是渠不識後麵字。隻專讀一進耳。今人讀書。隻滾滾讀去。
假饒讀得十遍。是讀得十遍不曾理會得底書耳。得寸。則王之寸也。得尺。則王之尺也。讀書當如此。
讀書。小作課程。大施功力。如會讀得二百字。隻讀得一百字。卻於百字中猛施工夫。理會子細。讀誦教熟。
如此。不會記性人自記得。無識性人亦理會得。若泛泛然念多。隻是皆無益耳。讀書。不可以兼看未讀者。卻當兼看已讀者。
讀書不可貪多。且要精熟。如今日看得一板。且看半板。將那精力來更看前半板。兩邊如此。方看得熟。直須看得古人意思出。方好。洽讀書不要貪多。向見州郡納稅。數萬鈔總作一結。忽錯其數。更無推尋處。其後有一某官乃立法。三十鈔作一結。觀此則讀書之法可見。可蒙讀書不可貪多。常使自家力理有餘。正淳雲。欲將諸書循環看。曰。不可如此。須看得一書徹了。方再看一書。若雜然並進。卻反為所困。如射虧。有五鬥力。且用四鬥弓。便可拽滿。已力欺得它過。今學者不忖自己力量去觀書。恐自家照管他不過。瑩讀書。隻恁逐段子細看。積累去。則一生讀多少書。
若務貪多。則反不曾讀得。又曰。須是緊著工夫。不可悠悠。又不須忙。隻當抖擻精得此心醒。則看愈有力。道夫不可都要滾去。如人一日隻吃得三碗飯。不可將十數日飯都一齊吃了。一日隻看得幾段。做得多少工夫。亦有限。不可滾去都要了。淳讀書。隻看一個冊子。每日隻讀一段。方始是自家。
底若看此又看彼。雖從眼邊過得一遍。終是不熟。護孫今人讀書。看來到這裏。心已在後麵。才看到這裏。
便從欲舍去了。如此。隻是不求自家曉解。須是徘徊顧戀。如不欲去。方會認得。至某最不要人摘撮。看文字須是逐一段。一句理會。
賀孫讀書是格物一事。今且須逐段子細玩味。反來覆去。
或一日。或兩日。隻看一段。則這一段便是我底。腳踏這一段了。看第二段。如此逐旋捱去。捱得多後。卻見頭頭道理都到。這工夫須用行思坐想。或曉得者再三思省。卻自有一個曉悟平出。不容安排也。書之句法義理。須隻是如此解說。但一次看。有一次見識。所以某書。一番看。
有一番改。亦有已說定。一番看一番見得穩當。愈加分曉。故某說讀書不貴多。隻貴熟爾。然用工亦須是勇做近前去。莫思退轉。始得。大雅讀書。且就那一段本文意上看。不必又生枝節。看一段。須反覆看來看去。要十分爛熟。方見意味。方快活。
令人都不愛去看別段。始得。人多是向前趲去。不曾向後反覆。隻要去看明日未讀底。不曾去納繹前日已讀底。須玩味反覆。始得。用力深。便見意味長。意味長。便受用牢固。又曰。不可信口依稀略綽說過。須是心曉。寓大兒讀書。須是熟讀。熟讀了。自精熟。精熟後。理自見得。如吃果子一般。劈頭方咬開。未見滋味。便吃了。須是細嚼教爛。則滋味自出。方始識得這個是甜是苦是甘是辛。始為知味。又雲。園夫灌園。善灌之夫。隨其蔬果。株株而灌之。少間灌溉既足。則泥水相和。而物得其潤。自然生長。不善灌者。忙急而治之。擔一擔之水。
澆滿園之蔬。人見其治園矣。而物未曾沾足也。又雲。讀書之道。用力愈多。收功愈遠，先難而後獲。先事而後得。
皆是此理。又雲。讀書之法。須是用功去看。先一書費許多工夫。後則無許多矣。始初一書費十分工夫。後一書費八九分。後則費六七分。又後則費四五分矣。卓因說進德居業進字。居字。曰。今看文字未熟。所以鶻突。都隻見成一片黑淬淬地。胯是隻管看來看去。認來認去。今日看了。明日又看。早上看了。晚間又看。飯前看了。飯後又盾。久之。自見得開。一個字都有一個大縫。今常說見得。又豈是懸空見得。亦隻是玩味之入。自見得。文字隻是舊時文字。隻是見得開。如織錦上用青線。用紅絲。用白絲。若見不得。隻是一片皂布。賀孫讀書須是專一。讀這一句。且理會這一句。讀這一章。且理會這一章。須是見得北一章徹了。方可看到章。
未要思量別章別句。隻是平心靜氣在這邊看。亦不可用心思索大過。少間卻損了精神。前輩雲。讀書不可不敬。敬便精專。不走了這心。闕其始也。自謂百事能。其終也。一事不能。言人讀書不專一而貪多廣闕之獎。個泛觀博取。不苦熟讀而精。道夫大抵觀書先須熟讀。使其言皆若出於吾之口。繼以精思。使其意若出於吾之心。然後可以有得曆。然熟讀精思既曉得後。又須疑不止如此。庶幾有進。若以為止如此矣。則終不複有進也。