圖特摩斯三世是埃及新王國時期第十八王朝的一位國王，他在位期間，最重要的活動就是進行大規模的對外侵略。連年的征戰讓圖特摩斯成長為一個出色的將領，他懂得如何抓住戰機、打好每一場戰爭。
大約在前1482年，也就是圖特摩斯三世在位的第二十三年，巴勒斯坦和敘利亞一帶的王公組織了一支聯軍，準備反抗埃及對其的統治。圖特摩斯得知消息後，馬上率軍向敘利亞開進。與此同時，巴勒斯坦和敘利亞的大小王公也在緊鑼密鼓地籌備當中，他們組建了約三萬人的精兵良將，並推舉多菲斯為統帥。隨後，多菲斯便率領大軍集結於巴勒斯坦北部的美吉多，這裏地形險要、易守難攻，多菲斯在這裏迎戰埃及軍隊，實在不失為明智之舉。
圖特摩斯帶領軍隊途經離美吉多不遠的葉赫木城時，埃軍派出的偵察人員前來報告說，從葉赫木城到美吉多有三條路可走：一條是從塔納阿卡城繞道美吉多，道路平坦，但已有重兵把守；另一條是從北麵的山嶺繞道美吉多，雖無人把守，但路途較遠；最後一條是直通美吉多，且無人把守，但道路崎嶇，還要穿越陡峭的山間峽穀。
聽完偵察人員的彙報，圖特摩斯立即和軍官們召開了一次軍事會議，共同研究走哪條路最為合適。會上，不少軍官分析道：“繞道走對軍隊來說更安全一些，就算遇到敵軍的埋伏，憑陛下的英勇和我軍的善戰，也定能打敗敵軍！倘若走直路，由於道路狹窄崎嶇，到時定會人拉馬、馬拉車，萬一遭受敵人的突然襲擊，我們連還手之力都沒啦！”但是，這種意見卻遭到一些猛將們的反對，他們反駁說：“兵貴神速，敵軍之所以在彎路設置重兵把守，一定料到我們會選擇彎路，不會選擇直路。倘若我們走直路，既能縮短日程，又能最大限度地避免傷亡。”雙方各執己見、爭論不休。最終，圖特摩斯示意眾人安靜，堅定地說：“我們走直路！作戰隻有抓住戰機，出其不意，才能大獲全勝。如果有人害怕，請他回埃及去。”
第二天早上，圖特摩斯親自率領部隊穿越峽穀。他扛著軍旗，始終走在隊伍的最前方，用自己的實際行動帶動、鼓舞著其他將領和士兵們。當他走到峽穀的另一端時，便站在那裏，密切注視著後麵士兵的步伐和周圍的動靜。直到每位士兵都安全通過了這一最危險的地帶，他才繼續前行。等到太陽快要落山時，他們的部隊居然已到達美吉多城下。連那些當初反對走此路的軍官都忍不住佩服圖特摩斯的正確決斷，因為，倘若繞道走的話，至少要走三天三夜，還不包括和敵人打鬥的時間；而如今，他們沒有損傷一兵一卒，便順利抵達了美吉多。未正式開戰就占據如此有利的時機，還愁不能贏得戰鬥的勝利嗎？而此時，駐紮在美吉多的聯軍還在不疾不緩地準備著，對即將到來的危險毫無警覺。
埃及軍隊眼看勝利在望，一個個摩拳擦掌，恨不得馬上衝進去，把敵軍打得落花流水。然而，圖特摩斯卻命令士兵們原地休息。他心裏很清楚，士兵們雖然鬥誌昂揚，可畢竟趕了一天的路，體力相當疲憊，隻有得到充分的休息，才能迎戰強大的敵人。
黎明時分，吃飽睡足了的埃及士兵猛然向駐紮在美吉多的聯軍發起進攻。此時，連聯軍統帥多菲斯都沒有料到埃軍這麼快就殺來了，更別提他手下的士兵了。隻見聯軍士兵們手忙腳亂地穿好衣服，倉促地拿起武器，拉開架勢，但是，這些臨時聚集到一起的軍隊怎敵得過訓練有素的埃及軍呢？再加上毫無準備，原本有利的地理條件也絲毫派不上用場了。不消片刻，聯軍就被打得死的死、傷的傷。還有一些負隅頑抗的，眼見大勢已去，也紛紛繳械投降了。因為很好地抓住了戰機，圖特摩斯又一次打了場漂亮的大勝仗！
一個人要想成功，固然離不開聰明的頭腦和不懈的努力，但是，果斷地把握時機也非常重要。許多人感歎那些遇到好機會的人，但正如居裏夫人所說：“強者創造時機，弱者等待時機。”時機雖然存在一些偶然的成分，但隻要你能在這些偶然的成分中摻雜一些人為的因素，又何嚐不能創造良機呢？正如上麵提到的圖特摩斯三世，他所謂的戰機又何嚐不是自己創造出來的呢？當然，有創造就會有風險，在創造之前，你一定要有足夠的勇氣和心理承受力，去麵對可能降臨的失敗。不過，更多的時候，你收獲的是時機帶來的成功！
人生箴言
成功的機會對每個人都是均等的，但是它不會主動地降臨到任何人的頭上，它需要你靠勤奮去爭取，靠努力去把握。在我們羨慕智者獲得成功的時候，更要從他們身上看到他們走向成功的過程。機遇從來不會光顧隻會等待的愚者，機遇喜歡和有準備、有頭腦、善於創造的智者握手。
寧得罪自己，勿得罪他人
與人交往的基本原則應該是不可過多樹敵，更不可過多得罪別人。隻有這樣你的朋友才會增多，你的敵人才會減少。要知道：得罪別人就等於給自己的人際交往設置障礙，就會壓縮自己的生存空間，甚至給自己帶來禍害。
得罪自己並不可怕，可怕的是得罪他人。別人得罪自己時我們要懂得大度，學會寬容。絕不能斤斤計較。並且要嚴格要求自己：不要得罪他人。
小小的得罪，也有可能會傷及一個人。不能怪別人心胸狹小，隻能怪自己不小心。我們知道人性是複雜的，由於平時不經意之間，得罪了某個人，也就是無意地傷害了某個人的利益或者是所謂的尊嚴，可是我們自己卻沒有料到，這卻給自己留下了隱患。因為每個人做人的標準是不一樣的，有的人比較寬宏大量，宰相肚裏可乘船，對於一般的事情，不會記掛在心上，事情過去了，也就忘卻了，不會再念念不忘。可是，有的人卻恰恰相反，這樣的人氣量狹小，沒有容人的氣度，無論大事小事都會牢記在心，如果有的人得罪了他們，他們就會念念不忘，並且懷恨在心，甚至會尋找打擊報複的機會。
可以得罪自己，不要得罪他人。所以我們要“戒疏於慮，警傷於察”，不管做什麼事情，都要有考慮，都要善於觀察，而不是自以為自己光明磊落，心地坦蕩，就對自己的言論沒有什麼約束行為，想說什麼就說什麼，而根本沒有考慮對方人格和品性究竟如何，結果自己無意中得罪了人，卻仍然不知不覺，當自己遭到別人打擊報複的時候，卻仍然茫然一無所知。
我們要謹記：“與人交往的基本原則應該是不可過多樹敵，更不可過多得罪別人。”隻有這樣你的朋友才會增多，你的敵人才會減少。處世之法不宜樹敵太多，因為樹敵太多會觸犯眾怒。中國傳統上認為“多個朋友多一條路，少一個朋友添一堵牆”，自古恃才高氣傲之人常犯這類錯誤，最後都會導致失敗。
香港巨富胡金輝在介紹他的成長時，曾告誡說：“處世方麵，另外有一點，我覺得好重要的就是千萬不要得罪人！越有地位，越應該不得罪人。寧願自己搽麵惜膏，得罪自己好過。”
美國總統林肯以偉大的業績和完美的人格獲得了人們的衷心敬仰，他的許多事跡世代被人們傳誦。但在他在成長道路上也曾因為愛得罪人而經曆了不少的坎坷。
林肯年輕時住在印第安州的一個小鎮上，不僅專找別人的缺點，也愛寫信嘲弄別人且故意丟在路旁，讓人拾起來看，這使得厭惡他的人越來越多。後來他到了春田市，當了律師，仍然不時在報上發表文章為難他的反對者。有一回做得太過分了，把自己逼入困境。
1842年秋天，林肯嘲笑一位虛榮心很強又自大好鬥的愛爾蘭籍政治家傑姆士-休斯。他匿名寫的諷刺文章在春田市報紙上公開以後，市民們引為笑談。惹得一向好強的休斯大發雷霆，打聽出作者的姓名後，立刻騎馬趕到林肯的住處，要求決鬥。林肯雖然不讚成，卻也無法拒絕。後來在雙方監護人的調解下，決鬥風波才告平息。
這件事給林肯一個很深的教訓，他認識到批評別人，斥責別人甚至誹謗別人的事就連最愚蠢的人都會做。而一個具有優秀品質並能克己的人，常常是揚棄惡意而使用愛心的人。林肯從此改變了自己對人刻薄的做法，以博大的胸懷贏得了民心，林肯的教訓及成功是值得我們仔細體味的。
最易得罪人的做法就是怪罪人，然而怪罪人卻又是我們的一個受情緒支配的下意識習慣，當有人做了錯事，失誤，對不起我們，或應該做的事沒有做到等等，我們就愛怪罪他們，搶白他們，結果於事無補，卻人我兩氣。最後，還可能讓人耿耿於懷。
所以，我們可以得罪自己，但千萬不要得罪他人。每當想怪罪他人或對他人發脾氣的時候，不妨這樣仔細想想：事情已經發生，並且已經無法更改，無法追回，不是發脾氣就能改變的。相反，責備人，怪罪人，不僅讓他人繼續感覺不好，也讓我們氣脹胸懷。大家糾纏在相互埋怨之中，把其他應該做的事情都耽擱了。
況且，做錯事的人已經知錯了，如小孩打碎了一個碗，他心裏本來就不好過，甚至很害怕。這時你完全沒有必要再訓他，道理他也明白了。可是你下意識地大發脾氣，吼他，罵他，甚至打他，這會讓他更委屈，更惶恐，甚或產生逆反心理。其實不就是一隻碗嗎？況且碗已經破了，吼罵不能讓它複原。不如不加責怪，隻是叫他以後小心，這樣容易紮壞手腳。這樣處理事情孩子不會有惶恐感，心中還會感激家長不施責罰。體諒他人的過失，會給他人一種溫暖感，他人更容易承認自己的錯誤並改正錯誤。大多數孩子都不會因為你寬容他們的過失而放縱起來，要相信孩子已經能夠辨明是非對錯，並有向善的天性覺悟。
楚漢戰爭時，一次劉邦被圍，命在旦夕。韓信卻運氣高揚，在齊地打了勝仗，要求封為齊王。這使劉邦非常惱火，破口大罵韓信，可是在謀士的暗示下，劉邦立時反應過來，封韓信為齊王。韓信出於做作，要求封自己為假王，劉邦給他封了個真王。因為此時劉邦已經明白，訓斥韓信不僅無益，反而僵化了關係，為淵驅魚（楚漢戰爭中，韓信統領的力量倒向楚，楚勝，倒向漢，劉贏，劉邦必須抓住韓信），不如佯裝無所謂，心中卻有數，而不必讓對方知道你心中所想的。發脾氣，正是讓對方知道了你心中的底。不動聲色，甚或雍容大度地表示無所謂，反而給對方施放了煙幕彈，讓他們摸不著底細。這樣既能緩解矛盾，又對自己長遠有益。
所以，不要輕易得罪人。社會是有不同的人組成的，人活在世上，每天都和不同的人打交道，不論是在生活上，還是在其它事業上，都和別人有一種互動的關係，也就是說，人是要靠彼此互助才能得以生存，如果你離開了人際關係，不要說這個激烈競爭的社會了，就是在古代，你也會寸步難行。得罪人在某種意義上也是一種剝奪自己發展空間的不好行為。
得罪一個同行，就為自己堵住了一條去路。或許你會認為，世界之大，得罪一個同行又何妨，不至於堵住自己吧！其實錯了，同行有同行的圈子，有同行的朋友，如果你處理的不好，就會在行業內失去信譽，失去幫助，就可能使你失去了永遠的機會。
得罪一個小人，你就會為自己埋下一顆定時炸彈。得罪君子，最多大家就是各走各的路，互不相幹了，但是如果你得罪小人，後果就甚為嚴重，他平時不動聲色，到了關鍵時刻他會出手，給你以嚴重的報複。所以，在生活中，我們要學會寬容，對待別人的得罪不記仇，更不要輕易去得罪別人。這樣，我們就會贏得更多的尊重和朋友。
人生箴言
俗話說：多個朋友多條路；反之，多得罪別人，就多砌了一堵牆。得罪了別人，就是為自己堵住了一條路。
社會是由不同的人組成的，我們常說：與人為善就是與己為善，但是，我們卻往往難以做到，人隻要活在這個社會上，不管日常生活、工作，還是創立自己的事業，都會和別人產生一種互動關係。也就是說，人是靠彼此互助才得以生存的，即使是流落在荒島的魯賓遜也有一個叫“星期五”的夥伴，更何況是身處這一競爭激烈、人際交往頻繁的現代社會中的我們？因此，得罪人就會給自己的人際交往設置障礙，就會壓縮自己的生存空間，甚至給自己帶來禍害。
要竭盡全力不要盡力而為
當你對一件事說盡力而為時，那麼它成功的概率就會大大下降，當你對一件事全力以赴時，那麼它幾乎就已經接近成功。不要總是說“我盡力而為”，那是精神上的畏懼，那是沒有自信的體現。因此，做事要全力以赴，不要盡力而為。
竭盡全力是指用盡全部力量。而盡力而為是指盡自己的最大力量。盡力而為強調力，竭盡全力強調竭。前者已經竭盡力量，而後者並非全力以赴。
當你對一件事說盡力而為時，那麼它成功的概率就會大大下降，當你對一件事說全力以赴，那麼它幾乎就已經接近成功。不要盡力而為，那是精神上的畏懼，那是沒有自信的體現。
在美國西雅圖的一所著名教堂裏，有一位德高望重的牧師——戴爾-泰勒。有一天，他向教會學校一個班的學生們講了下麵的故事：有一年冬天，獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一隻兔子的後腿，受傷的兔子拚命地逃生，獵狗在其後窮追不舍。可是追了一陣子，兔子跑得越來越遠了。獵狗知道實在追不上了，隻好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說：“你真沒用，連一隻兔子都追不到！”
獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經盡力而為了呀！”
兔子帶著槍傷成功地逃生回家後，兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那隻獵狗很凶呀，你又受了傷，是怎麼甩掉它的呢？”
兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力呀！它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不竭盡全力地跑，可就沒命了呀！”
泰勒牧師講完故事之後，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出《聖經-馬太福音》中第五章到第七章的全部內容，他就邀請誰去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。
《聖經-馬太福音》中第五章到第七章的全部內容有幾萬字，而且不押韻，要背誦其全文無疑有相當大的難度。盡管參加免費聚餐會是許多學生夢寐以求的事情，但是幾乎所有的人都淺嚐輒止，望而卻步了。
幾天後，班上有一個11歲的男孩，胸有成竹地站在泰勒的麵前，從頭到尾按要求背了下來，竟然一字不落，沒有一點差錯，到了最後，簡直成了聲情並茂的朗誦。
泰勒牧師比別人更清楚，就是在成年的信徒中，能背誦這些篇幅的人也是罕見的，何況是一個孩子。泰勒牧師在讚歎男孩那驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你為什麼能背下這麼長的文字呢？”男孩不假思索地回答道：“我竭盡全力。”16年後，那個男孩成了世界著名軟件公司的老板。他就是比爾-蓋茨。
這個例子告訴我們，盡力而為是不夠的，要想成為一個成功的人，就必須做到竭盡全力。因為隻有竭盡全力，你才能開發出自身更多的潛能，才能更接近你想要的成功。
一位年輕人遠行前，向村裏的一位老人請教該注意什麼。老人說：“全力以赴吧。二十年後，你再來找我。”
年輕人經曆了許多挫折，但也幹了一番令人側目的事業。漸漸地，他似乎感到有些力不從心，算了算二十年已滿，便回到村裏。