因此，做人要學會知足。要正確認識自我和分析自己的人生軌跡與心理的變化軌跡，以提高自己戰勝自我和把握自己命運的能力。以“不以物喜，不以己悲”自勉。告訴自己不要太貪心，做人要有理想與抱負，要有更高的追求，不能隻停留在金錢的追求與享樂上。
要懂得滿足。不要對生活的期望值過高。雖然每個人對生活都會有些需求與希望，但是這需求與希望要與本人的能力及社會的條件相符合。生活中有歡樂，也有缺失，不能一味地攀比，俗話說“人比人，氣死人”，“尺有所短，寸有所長”，“家家都有本難念的經”。調整貪婪心理的最好辦法就是知足常樂，“知足”就是懂得滿足，知道滿足了，就不會再有非份之想，“常樂”也就能保證正常心理平衡了。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一麵教書，一麵努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是什麼？”
知足常樂，語出《老子-儉欲第四十六》：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
人生箴言
老子曾說過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”所以，要學會放棄貪婪懂得知足。能無欲無求，而心自靜；心自靜，而道漸興焉。要知道：快樂是人類社會眾望所歸的最高境界。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。天下最大的禍患莫過於不知足，最大的罪過莫過於貪得無厭。不知道珍惜現有的，過分追逐名利，勢必招來災禍和不幸。
要分寸不要傷人
世上最數事難辦，人間當數人難求，人人須辦事，事事須求人，求人辦事須講分寸，率性而為隻會傷人，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達，過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，是為分寸之道。
分寸是指說話或做事的適當標準或限度。培根說過：言語是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把言語看得太高於一切，結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
關於IBM（國際商用機器公司）的開拓者小托馬斯-約翰-沃森（Thomas J. Watson Jr）有這樣一個事例：一天一個中年人走進小沃森的辦公室，他瞧了一眼小沃森，便毫無顧忌地嚷道：“我沒什麼盼頭了，銷售總經理的差事肯定要沒了，現在幹著沒人幹的閑差……”
這個人叫伯肯斯托克，是IBM公司未來需求部的負責人。他是剛去世的IBM公司第二把手柯克的朋友，因為柯克與小沃森是對頭，伯肯斯托克心想：柯克一死，小沃森肯定不會放過他，與其被趕走，不如主動辭職。伯肯斯托克知道小沃森與他父親一樣，脾氣暴躁，也很要麵子，假若有職工敢當麵向他發火，那麼結果不言而喻。奇怪的是，小沃森顯得非常平靜，臉上還有一絲微笑。伯肯斯托克有些緊張。不是害怕，而是有些納悶。
“如果你真行，那麼，不僅在柯克手下，在我或者我父親手下都能成功。如果你認為我不公平，那麼你就走；否則，你應該留下，因為這裏有許多機遇。”
“如果是我，現在的選擇就是留下來。”小沃森說。
伯肯斯托克詫異地問：“我剛才的話你沒有聽見？”
小沃森沒有回答，好像真的沒有聽見一樣。
按照正常的情況，小沃森實際上早該發了火，而且絕對無法忍受一個員工難聽的言語。但是，他在關鍵時刻把握住了自己的說話分寸，為的就是盡力挽留麵前這個人。
因為伯肯斯托克是IBM中一個不可多得的人才，在促使IBM從事計算機生產方麵，他的貢獻最大。
伯肯斯托克曾對小沃森說：“打孔機注定要被淘汰，假如我們不覺醒，盡快研製電子計算機，IBM就要滅亡了。”小沃森相信他的話是對的。小沃森聯合伯肯斯托克的力量，為IBM立下了汗馬功勞。伯肯斯托克是幸運的，他得到了小沃森的寬容。也正是這種寬容，才造就了IBM的不斷向前發展。小沃森在他的回憶中曾寫下這樣一句話：“在柯克死後挽留伯肯斯托克，是我有名以來所采取的最出色的行動之一。”
小沃森用有分寸的話語，留住了IBM一位不可多得的人才，最終為IBM贏得了成功！由此足以證明，分寸在言談舉止中的重要意義！
孔子在《論語》中曾說過這麼一段話，他說：“陪君子說話容易有三種失誤；還沒有輪到自己說話卻搶先說了，這叫急躁；輪到自己說了卻不說，這叫陰隱；不察顏觀色而說話，這叫瞎子。”孔子早在兩千多年前說的這段話，寓意極為深邃。其實，這就是在告誡人們說話要講究分寸。