上回說道，小俠身騰神州，淩空賦詩，引發祥瑞天降。詩成之後，小俠顯出聖像，天下人共瞻之。
後有衝天氣勢由西北乾州而起，這乃是八州要依次派出詩詞高手與自己唱和。
隻見西北乾州，一人騰空而起，詩詞曲賦宮神光照耀，使其亦能聲傳天下。正是西北乾州聖君世家子弟，下一任乾皇候選人高辛。
他們高家的這些候選人，所用的兵器乃是一柄冰魄刀，正氣歌雲：“或為遼東帽，清操厲冰雪”。他們不僅要有高尚的品德，更是為執掌龍吟刀做準備。
高辛對小俠遙遙一拜，再對乾州上空的乾卦一拜。緩緩開口：
“《賦得八卦擬狂夫自題》文/高辛
酒劍詩俠創新體，聲傳九州作卦詩。乾州高辛受玄宮之邀，以拙作和之。
吾命在淵還在天？
冰霜初度又經年。
平生麗質風回雪，
永日長河冰塞川。
莫笑驚雷成過客，
隻應孤旅上危巔。
風歟知事能相送，
管仲當時正可憐。”
詩成，西北乾州上空的卦象與小俠詩句同時亮起，呈現出天空的湛藍之色。高辛的詩句向小俠飛來，小俠自以兩神書收之。
方才小俠作詩，自有聖道之音解釋。如今這些和詩是專為小俠而作，並沒有引動聖道，而是要由小俠來一一點評。
小俠聽此詩句，結合高辛如今處境，便將此詩解析得通透徹底。心想高辛此人堅毅不拔，隻是真正的朋友太少，才會有這樣的詩句。
小俠向高辛回禮，隨即點評道：“高兄之作，乃從各卦之中取一小意而為之，亦是一首嚴格的仄起入韻近體詩。律對工穩，聲韻俱佳。
天、年、川、巔、憐，一先韻用之精熟。對於易經與詩道的理解可謂絕倫。
首聯，上寫乾之四、五爻，或躍在淵、飛龍在天，下寫坤卦之初爻，履霜，堅冰至。兩句可謂濃問而淡收，詩家慣用之技法。隻有不斷地如履薄冰，才能達到飛龍在天的成就。
頷聯，上寫離卦，麗也，重明以麗乎正，乃化成天下；下寫，重險也，水流而不盈，行險而不失其信。此非《洛神賦》之流風之回雪也？又《行路難》之欲渡黃河冰塞川也？
頸聯，上寫震卦，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裏，不喪匕鬯；下寫艮卦，艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。心有其誌，自然無懼響雷。危巔者，莫非天文山脈之巔耶？
尾聯，卻是巽卦與兌卦的大象傳，乃詩質的飛升。申命行事、朋友講習。高兄不必如此，天下誰人不識君？管仲正是管寧的祖先，倒與冰魄刀的意味暗合。若有閑暇，小俠必定親自拜訪，討教學問。”
小俠不可多說，否則便有偏幫之嫌，等於介入乾州內政。當然，學術討教不在此列。
緊接著。
西南坤州一人騰空而起，異象續之不提。
此人一派豪俠作風，手中一對代表仁者無敵的鴛鴦雙刀。仁義門當今少主，風行。鴛鴦雙刀，可以合璧，成為一把大刀，威力更甚。據說，仁義門還隱藏著一個天大的秘密。風行拜過詩俠與高辛。
遂對詩曰：“《帝君歌》文/風行
今日盛會，詩俠、高兄珠玉在前。仁義門風行受玄宮之邀，以拙作和之。