如果說腐敗在世界上任何角落都存在，那蘇共的敗亡和腐敗究竟有何關聯？
蘇共《真理報》總編輯阿法納西耶在《真理報總編輯沉浮錄》一書中寫道：蘇共中央向大會所做的報告，其起草的方式、方法和順序早就定型了，開頭，永遠是“資本主義總危機”；第二部分，國內情況，始終是“巨大成就”和“個別缺點”。他還回憶說：
為勃列日涅夫起草文件，並不要求有什麼“新思想”，更不要說有什麼“獨到的思想”
了。隻要你善於把那些早已陳舊、無人感興趣的思想換上新的形式，找到新的表達方式，應當說就已經體現出十分卓越的“創造性”了。“我們就這樣一天一天地、一周一周地、一月一月地寫作、炮製、發展馬克思列寧主義。”
正是由於蘇聯建國之初的合法性來自於馬克思列寧主義，而當蘇共背離了這些支持它存在的原則時，便比其他任何政權更容易失去人心。一方麵，當人民看到官場上貪汙賄賂盛行，官員們生活腐化，而新聞裏卻天天大談一些毫無實際的陳詞濫調時，失望之情油然而生。另一方麵，特權階層的自我封閉，使得底層人才失去了上升的可能，大批精英被無情阻隔在了政權階層之外，難以脫穎而出。
與此同時，統治階層的封閉必然造成近親繁殖，越來越多的幹部子弟進入權力核心，他們從能力上根本不能勝任那些重要的崗位，因此，蘇共上層成為一個在體力和智力上逐漸衰落的階層，這直接導致了蘇共的執政能力和統治基礎不斷下降。
更糟糕的是，通過裙帶關係獲得高位的人，完全失去了信仰，脫離群眾、自我封閉、思想僵化、官僚作風……到戈爾巴喬夫時期，當這些人發現有更好的辦法將個人私利最大化時，竟然拋棄了自己的政權，改弦易轍，徹底地放棄了掛在口頭上的社會主義，公然將國家財富占為己有，走上了資本主義道路。正如美國一個專門研究俄羅斯問題小組的負責人弗蘭克·奇福德說的那樣：“蘇聯共產黨是唯一一個在自己的葬禮上致富的政黨。”
腐敗使緬甸共產黨覆沒
徐焰
緬甸是我們的近鄰，可是，讀者對它的了解並不多。不久前，媒體報道了緬甸果敢特區的消息，許多人驚愕地發現，當地武裝從服裝到口號都與我們很相似。原來這些“自治”的部隊曾是緬甸共產黨“人民軍”舊部，然而，那個模仿中國革命模式的緬甸共產黨在二十一年前已經瓦解。《文史參考》刊登的《緬共興亡始末與教訓》一文對此作了介紹，現摘登如下。緬共興起和突然覆滅的教訓，很值得正在進行反腐鬥爭的國人反思。
聽過二十世紀六十年代後期國內政治宣傳的人，對報紙和電台上曾大力宣傳的緬甸共產黨武裝都會記憶猶新，部分紅衛兵還曾憑著一時衝動搞過“國際支左”。
改革開放後，國內報道對緬共不再提及，其滅亡情況也不為人所知。
一九三九年，在英國對緬甸實行殖民統治的末期，德欽丹東等讀過馬列著作的知識分子發起成立了緬甸共產黨。
一九四五年緬共組織反日起義時，曾建立起兩萬人的武裝，在英國恢複統治後成為一支重要力量。一九四八年緬甸獨立時，緬共提出“和平發展”口號，曾放棄武裝走和平議會道路，卻未獲成功。一九四九年中國革命勝利後，緬共主席德欽丹東提出要“麵向東方，學習毛澤東思想”。在此情況下，如何對待緬共，中共中央一時左右為難，拿不定主意。
緬甸政府於一九五〇年初承認中華人民共和國，在社會製度不同的國家中最早同新中國建交，因為緬共的存在，其政府對華自然抱有擔憂情緒。