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崔玨魂不守舍的肯定了錢鋒給的就是茅山的“鎮山四寶”——玉印。這下子即喜壞了錢鋒，也愁壞了嚴旺燁。
錢鋒喜之喜在於崔玨小小的年紀，居然能夠認出這個寶貝，可見其功力不俗，加之崔玨又曾經救過自己，錢鋒更加肯定崔玨能夠順利的找到亡妻李倩的屍骨。更可況還有一個年紀資曆都在那裏明擺著的崔老爺子，李倩的超度事宜一定也是指日可待。
嚴旺燁愁之愁是崔玨一定是那根神經搭錯了，錢鋒怎麼能拿到這個所謂的茅山的“鎮山四寶”呢？
什麼是茅山的“鎮山四寶”？簡單的說，四寶分別是玉印、玉符、玉圭、哈硯。
此四寶均為宋徽宗崇寧元年（1102）所賜，據清笪重光《茅山誌》記載：宋哲宗之母孟氏不慎將銀針吞於腹中，禦醫束手無策，孟氏坐以待斃。哲宗遂張榜全國求賢，茅山上清宗壇第二十五代宗師劉混康應詔入宮，用茅山道教秘傳符篆和丹藥令孟太後轉危為安。哲宗深感茅山道士醫術神奇，賜號劉混康“洞元通妙法師”，住持京師上清儲祥宮。不久劉混康請辭回歸茅山。徽宗繼位後，詔請劉混康進京，這次他也隻住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先後賜送“鎮山八寶”：茅山道教九老仙都君玉印一顆、合明天地日敕玉符一道、禦賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、宣和禦賜玉靶一口、《上清大洞秘篆》十二卷軸、《上清大洞券簡詞》十二卷軸、《遼王詩簡》一卷。歲月蹉跎，人世滄桑，如今後四寶已經失傳，前四寶玉印、玉圭、玉符、哈硯存留至今，被奉稱為茅山的“鎮山四寶”，四寶不僅年代久遠，又都分別有各自的特點和傳說。
玉印：長6.8厘米、寬6.4厘米、厚2厘米、印把高3.8厘米，上有瑞獸鈕，刻篆體陽文“九老仙都君印”六字。明朝的《三寶太監西洋記》曾記載，此印是用戰國“和氏璧”的一部分刻製而成，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”之效。明太祖朱元璋曾將此印收至宮中意欲改製“奉天承運文寶”玉璽。但刻印匠第一天將印刻製成“奉天承運文寶”六字，而第二天印麵之上便奇怪的變成了“九老仙都君印”六個篆體陽文之字。三刻三試之後，明太祖朱元璋無奈之下，隻得於洪武十三年（1379）將玉印送回茅山。所以每逢茅山香期，來茅山進香的香客都要在香袋、腰帶上蓋此玉印，意欲借此消災延壽、遇難呈祥。
玉符：又名“鎮心符”，白玉刻製，長9.6厘米、寬7.1厘米、厚0.6厘米，上刻篆體陰文“合明天帝日敕”六字。合明天帝日與古代五行五方之說暗合。符，古為信物，或兩半對合為一，或畫上符篆，一般有木、竹、玉石三種質地。據道藏《太上洞玄素靈真符卷上》陸修靜記載，茅山玉符係由都匠符演化而來，其要旨是：“若遇災兵之間，盜賊虎狼之內，及驚恐惡夢聞拈魂之聲，吊裘臨嚴，見諸汙穢，皆正心誦，合明天帝日三過，無不禳之也。”說白了，就是此符有驅邪除惡保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗壇，故又稱之為“宗壇玉圭”。長34厘米、寬7.1厘米、厚0.7厘米，通體晶瑩剔透。玉圭上部之紋理遠看似翩飛的蝙蝠，近觀似飛龍在天；中部之紋蒼茫若雲霧之繚繞；底部之紋則層巒疊嶂嵐氣嫋嫋。精美絕倫，令人歎為觀止。此圭另一奇特之處是能隨季節的交替而變幻出不同的顏色。圭身表麵玉質細膩，玉圭還能隨著一年四季節氣的變化，而變幻出不同的顏色，並且春秋之時常有“汗水”滲出。何謂“圭”，《周禮》定製曰：饗太廟，祭天地方可執圭。