聶曉陽：所以，信仰就是讓複雜的世界變得簡單清晰。你一旦有了信仰，那內心就會很一致、很和諧，這樣的話你就容易快樂。其實快樂真的很簡單，但是在北京你就常常沒辦法想象快樂原來這麼簡單。
黃紮吉：我有一個藏族學生，她去打工賣服裝，她知道進價是多少，所以每次有牧區來買衣服的人，人家問她多少錢，她說80元，然後又會偷偷和牧民說，你別買，這個進價隻有20元。她沒有辦法把她知道的這個進價隻有20元的事情藏在自己心裏不說出來，那樣的話她會很痛苦。結果是她最後被辭退了，但是她一點兒也不為失去工作難過，還是很開心。
聶曉陽：那我們還談財富，盡管藏族人把財富看得比較淡，但是他們還是有財富觀念的，比如說結婚的時候為了自己家族的財產不流失，往往兄弟幾個娶一個老婆，那他們是不是把財產看得很重，這個怎麼看呢？
丹增塔克：這個情況主要不是家庭財產的問題，而是有別的原因。過去牧區經常有部落和部落為了草地牛羊等打仗，一個家裏如果男的都各自成家，力量就會分散，而如果一個家裏弟兄幾個娶一個老婆，那力量就會比一男一女組成的家庭更強大，這就是這種風俗的起源。現在有些地方還有這樣的情況，那是因為如果家裏有兩個以上的男人，即使有一兩個出外打工，家裏還是會有男人。
聶曉陽：藏族人怎麼看存錢的？
黃紮吉：他們對財富的觀念也是有的，但不是很強烈。一般到了一定年紀，他們會放棄財產，捐給廟裏。藏族是一個會放棄的民族，而漢族往往不會放棄，許多人到死都放不下。
聶曉陽：一般的牧民家裏，肯定會有的窮，有的富，那他們的老婆會不會說你看誰誰家多有錢怎麼樣的？會不會兩口子為這個吵架？
丹增塔克：絕對不會。牧區大部分是有錢就花掉。大家會相互幫助，但不會嫉妒。
德慶卓嘎：人還是要過得開心一點。自己去和別人比較，就是自尋煩惱。另外，別忘了藏族人是信佛教的，而佛教講究因果報應。一個人這輩子該過什麼樣的生活都是自己上輩子種的因，比較了也沒有用。
黃紮吉：我老婆（藏族）有時候也會比較，但是她也會說“快樂你用錢買得到麼”。藏族人也不是純粹為了自己快樂，他們會比較在意把快樂帶給別人，而很多內地人追求的是把快樂帶給自己。
聶曉陽：我們在拉薩看到，似乎這裏的乞丐特別多。
黃紮吉：藏族文化把施舍看作一種快樂，所以藏族人也認為乞討是很自然的。正是因為有那麼多人乞討，大家才能得到施舍的快樂。這輩子有機會向別人施舍，正是那些乞丐幫助人們積累功德呢。
德慶卓嘎：西藏有一個地方，家庭再富裕也要去乞討，尤其農閑的時候，整村的人都外出乞討。
黃紮吉：在佛法修行裏，乞討也是一種磨煉。
丹增塔克：剛才說的整村乞討的地方是有故事的。相傳這個地方曾經受過災，由於沒有吃的，一些人家裏的男人就要去當強盜，後來有個活佛來到那裏，勸說他們當強盜是害人害己，還不如去要飯。這樣，這個傳統就一直傳承下來。人們認為，要飯可以增加自己的運氣，同時也是警醒自己，寧可低頭要飯，也不能害人害己。
聶曉陽：藏族人看到要飯的會不會看不起他們？
德慶卓嘎：絕對不會。
丹增塔克：討飯的到老百姓家裏，絕對不會空著手回去。任何時候我身上一分錢不帶，到了藏區一點問題也沒有，在牧民家就可以吃、可以住。
聶曉陽：西藏人會不會讓小孩子好好讀書，以便將來衣錦還鄉什麼的？
德慶卓嘎：藏族人不會有這樣的想法。藏族人對當官也不熱衷，覺得這樣是靠別人生活一樣，不自由。沙加活佛有一句話，“不按照國王的意思去辦事，大臣再有本事也是無用的”。所以，讓孩子出人頭地什麼的不是我們的主要目的，我們倒是經常教育小孩說，某某活佛做人如何如何好，你要好好向他學習，等等。
聶曉陽：還是要學做人。
德慶卓嘎：對。對一個人老百姓的觀點不是看他多有錢，或者多麼有權力，而是看他是不是善，是不是會做人。我知道內地一些成功學的書教人為了目的可以不擇手段，要“厚黑”，但是這些書在西藏沒有市場，西藏人最注重的就是做人。