聶曉陽：你說的內地許多人身、語、意相互分裂，的確是這樣，比如一個人現在可能想吃飯，可是你問他的時候，他又會說不餓不餓，所以人際關係比較複雜，不那麼簡單。怪不得我現在經常很痛苦，原來就是你說的自我分裂——一方麵宣稱自己的工作很有價值，另一方麵在日常工作中又受到種種阻礙，實際上很多具體工作比如開會啊什麼的都是看不到意義的，有時候還不得不說假話和空話，自己真正想做的事又不能做，這樣就自我矛盾，就陷入痛苦了。
黃紮吉：對啊，這樣時間長了人的精神壓力就會很大，精神和身體要是不協調的話人肯定是要生病的，不是身體的病就是心理的病。在西藏，你去看看八廓街轉經的老百姓，他們的表情，他們的內心，很專注，也很純淨，西藏人就很少精神分裂，就是因為他們內心和諧。
我給你講個故事，說明身心合一的力量有多大：相傳釋迦牟尼有一次傳法的時候，很多人去聽經。有一個乞丐老太婆，沒有人請她，但她也非常想去，可是沒有錢供酥油燈，就把身上所有的錢掏出來，隻添了半盞燈油，就帶著去了講經現場。釋迦牟尼說法的時候，現場到處都點亮著酥油燈，這時有個邪魔外道來搗亂，刮起狂風，其他所有的酥油燈都滅了，大家發現隻有那個乞丐老太婆的燈沒有熄滅。原來，盡管她隻添了半盞燈油，但她的心最誠，因為她是用她所有的錢買的燈油。
聶曉陽：我曾讀過一本書，裏麵說酥油燈在西藏人生活中非常重要，在很多人家裏都是長明不滅，據說它能使人更加透亮，照亮智慧之心，使人在世間不至於陷入迷茫與黑暗。酥油燈在人死後更加重要，因為如果沒有酥油燈的陪伴，靈魂將在黑暗中迷失。而且藏族人待客一個很高的禮儀，就是在燃有酥油燈的經堂留宿客人。
德慶卓嘎：就是這樣的。
聶曉陽：剛才說的這個故事很感人，我的體會是，你內心不能自我矛盾，你的信念越堅定，內心就越有力量。幸福感從哪裏來？一個人自我分裂的話，自然就沒有幸福感了。同樣，如果沒有信念，人的心靈就是牆頭草，也不可能有幸福感。所以，就像人不能一邊信任又一邊懷疑一樣，人的內心糾結，不解決內心的問題，就談不上其他。剛才說到信仰，你理解也好不理解也好，一個人如果就是那麼全身心去信的，他就會很快樂。
丹增塔克：是的，我們這裏人們都說“窮人樂子多”。
聶曉陽：內地的老太太很少有可能拿身上所有的錢去買半盞燈油去供佛，盡管許多老太太也信佛，但她信佛更多的不是信仰，而是為了保佑她全家平安等等。隻要有了欲念，就會有煩惱，念佛又有什麼用呢？
丹增塔克：你剛才講很多日常工作都沒有意義，心口不一，於是就很痛苦。實際上你做工作的時候做事就做事，不要患得患失地考慮什麼有沒有意義之類的東西，反正要做，就專心去做，這樣就能夠內心和諧，也更加輕鬆。
這就像老師教課一樣，一個老師有30個學生，老師如果隻是一心一意地上課，盡到自己的責任，從老師來說，就是一件很快樂的事。而如果老師想到這些孩子學習有好有壞，畢業以後會不會走什麼彎路等等，這樣想得太多，自己壓力就很大，也會影響心情，從而也會影響工作。
聶曉陽：我有一個朋友，最近離了婚，正好有個特別年輕的女孩子追求他。那個女孩對他很好，但是我這個朋友很矛盾，一方麵想和這個姑娘好，另一方麵又怕別人說閑話，怕這個女孩圖他的錢，結果本來的一個好事，成了他的折磨。
丹增塔克：這就是自己把簡單的事情搞複雜了。我們藏族人習慣不太去想後果，兩個人相互喜歡就會在一起過，不會考慮其他亂七八糟的事，後果考慮太多，這種痛苦就是一輩子的痛苦。
聶曉陽：女人獲得快樂似乎比男人要容易些，小孩子又比大人更容易獲得快樂，我在想，這是不是就是因為小孩子和女人更容易把問題簡單化，更容易獲得內心和諧的緣故。
黃紮吉：有位作家說過一句話，說這個世界無論有多複雜，其實從一個很高的地方往下一看，都很簡單。