倉央嘉措詩作之（34）
若當壚的女子不死，
酒是喝不盡的。
我少年寄身之所，
的確可以住在這裏。
於道泉·譯
當壚女不死，
酒量我無涯，
少年遊蕩處，
實可在伊家。
劉希武·譯
少年浪跡愛章台，
性命唯堪寄酒杯。
傳語當壚諸女伴，
卿如不死定常來。
曾緘·譯
隻要姑娘不死，
美酒不會喝完。
青年終身的依靠，
全然可選在這裏。
莊晶·譯
飲酒唱歌，是西藏最受歡迎的娛樂和休閑方式，飲酒之風在西藏尤為盛行，甚至有一種說法：沒有歌的酒像毛驢飲水。
但是，從藏傳佛教格魯派宗教戒規說，賣酒的人被看作罪孽最重的人，酒娘被看作賺錢最多、死後業報最不好的人。西藏民間有傳說認為，酒曲是狼心、狽嘴、牛蹄子組成的，喝醉以後膽大如狼，胡說如狽，走路不穩如牛。據說在西藏，過去喇嘛外出做法事，回寺時在門口都要查酒。
那麼，像倉央嘉措這樣後來宗教信仰無比篤定的人，為什麼也會一度沉迷於酒呢？
有一位哲人曾說，過去有人訓練子弟，先帶他花天酒地，一直玩到厭倦，見盡世麵，這樣才可以返璞歸真。若從小不準子弟接觸世麵，一旦碰到酒色財氣的引誘，恐怕就難以自拔。這也許可以解釋這段沉迷酒色的經曆對倉央嘉措的曆練——如果自己都沒有這方麵的體驗，又如何布道說法，引導紅塵眾生走向解脫呢？
據說當年馬丁·路德·金也是一位性癮者，好在美國媒體不以道德說事，對FBI提供的馬丁·路德·金嫖娼的證據不予刊發，認為一碼是一碼，鬥士不能因為嫖娼就不是鬥士了。
僅僅依靠被教育被培養，恐怕還不足以產生真正的慈愛。無論教育培養了多少年，沒有經曆過磨礪、考驗的愛永遠是短壽的愛，也非真慈愛。佛家的大慈大悲，也隻有通過自己的體驗才更加真實可靠吧。