我們都是迷失的旅人，徘徊在早該出發的此岸，不是為過去的記憶所俘虜，就是為未來的心念所纏繞，恰恰忘了怎樣在當下好好地生活。外麵的陽光那麼柔軟，可是我們心底的欲望卻那麼銳利，而被這銳利所傷的又豈止是我們自己？正是我們內心的百般妄想、千種思量，將我們禁錮於自我的牢獄，要想得到人生幸福的大自在，我們就隻有走上空空大道。
在世人和絕大多數修行人的眼中，“空”隻是一個形容詞，用來形容“空空如也”，意思就是什麼都沒有，什麼都不存在，既看不到，也摸不著，動者不會動，想者不會想，來者不會來，去者不會去，萬物寂滅、絲毫無存，一切所謂的“萬物”皆是“虛假不實”的，是根本不存在的。很多人一提到“空”而色變，擔心這是要讓他放棄所擁有的一切。
“空”是佛家宣揚的一種空靈、豁達、開闊、清明的境界，同時也是一種積極、自在、簡樸、自適的生活方式，有助於修行者安頓身心，得道出悟。大家耳熟能詳的“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”“五蘊皆空”正是出自於禪宗的主要經典《般若波羅蜜多心經》。佛家所說的空不但如溫暖的日光，普照眾人去往幸福的大路，又如清涼如水的月光，撫慰疲憊的身心，滌蕩內在的塵埃。對空的修行並不是要摧毀我們生活的“現實世界”，隻是讓我們如何更安然更幸福地生活在現實世界。空悟，正是亂世中人的清涼劑，將每個人生命中所有的迷惘、頹唐、空虛、狹隘、憤怒、仇恨化為夢幻泡影，讓人們得以擁有生命中的大樂，大圓滿和大自在。
現世中人奔忙勞苦，身心俱疲，而空悟對他們來說正如沙漠中陡然出現的清流，去了燥熱，添了清涼。這個物質極盛、紛繁複雜的世界不能再給人們的心靈帶去安穩和寧靜，人們就隻能通過各種修身修心的方式進行自救，不讓自己的心靈在殘酷現世中惶惶不知所終。
本書正是為世人救心而編撰，同時也糾正了世人多年來對佛教之“空”的誤解。“空”並非“有”的對立麵，不是什麼都沒有，也不是一種停滯不前的狀態，相反，“空”是萬事萬物最真實的麵貌，它存在於每個現象之中，並能夠創造出無窮無盡的宇宙萬象。而修行者所修持的“空性”也並不是世人所以為的“無情”，而是一種至清至明、溫暖遍照的至情。
《金剛經》中有四句偈：空身、空心、空性、空法。本書正是遵循“先空身，再空心”的原則，層層深入，從日常行禪到修習正念都有較詳盡的敘述和解讀，從一開始的行禪打坐到破執念、習氣，戒嗔、癡、怒，放下，寬心，隨緣淡定，帶領讀者回歸到生命本源的圓滿。本書用清晰曉暢的語言為讀者解讀“空”之中深奧難通的哲理，以便讓讀者在閱讀本書時，通過這一係列空身、空心的方法，能夠有所勘破、有所了悟，最終得到內心的安寧和悅。
當我們能夠真正體悟到空的實相，進入到空的境地，就超越了一切六根乃至生命的界線，得到完全的自由，那時，欲望機巧遠了，憤怒暴衝遠了，彷徨迷惑遠了，我們了了如如地站在一個真實而清淨的地方，用我們的初心和直心生活著。這正是“萬般神通皆小術，唯有空空是大道。”