聽說《瘞鶴銘》碑就在這裏藏著，辜鴻銘高興得手舞足蹈起來，便拉著梁鼎芬等人向寶墨軒奔去。大根站著不動，他一向是緊跟著四叔的。張之洞說：“你也隨處走走，不要跟我啦！”
大根其實對這些不感興趣，便說：“我陪您去定慧寺吧！”
張之洞想了想說：“那你先去寺裏告訴他們，我和叔嶠過會兒就來。”
大根邁開大步先走了。
張之洞對楊銳說：“我們找個背風向陽的地方坐坐，我要跟你說幾句重要的話。”
楊銳明白，遂陪著張之洞找了一個溫暖的山坳處，二人席地坐在一個枯草坪上。張之洞輕聲說：“叔嶠，聽說皇上體格不強壯，是真的嗎？”
楊銳斂容答：“皇上是不夠強壯，但也沒有大病，隻是弱點罷了。”
張之洞又問：“太後身體還好嗎？”
“太後倒是硬硬朗朗的。”
張之洞沉思片刻又問：“依你看，太後對朝廷的事還管得多不多？”
楊銳想了下說：“朝廷上的事，大部分還是皇上在管著，太後一般不管。”
張之洞點點頭說：“你上次信上說，皇上看了康有為的折子，賞識他，又說翁、李、孫幾位中堂都支持康有為。那為何要解散強學會，查封他們辦的報紙呢？”
楊銳說：“據說這是太後的旨意，皇上其實是不同意的，強學會變為官書局，就是皇上和太後之間的妥協。”
稍停一會，張之洞又問：“依你看，京師對維新變法這些事到底是怎樣的態度？”
“香師，我可以肯定地告訴您，”楊銳不假思考地說，“對維新變法，除開極個別的滿蒙親貴外，絕大部分官員都是支持的。聽說太後也不是完全反對變革，隻是厭惡結會集議這類舉動，怕有不測事發生。”
“太後顧慮的有道理。”張之洞點點頭問：“叔嶠，你跟康有為接觸得較多，你認為康有為這個人有沒有異心？”
“絕對沒有。”楊銳堅定地說，“康有為的性格雖有點狂傲，但人是絕對忠誠的，對國家對朝廷是真心愛護的。我曾仔細觀察過他，此人是個古今少有的血性漢子。”
“叔嶠，你認為在康有為身邊有沒有真正的國士？”
“有！”楊銳肯定地說，“至少他的門生梁啟超就是一個。此人卓犖英邁，學問文章不在乃師之下。其心地之光明、性情之率直，又要勝過乃師。”
梁啟超的名字，張之洞是聽過的，又知道他也是廣東人，十五歲中舉，是個神童，後被貴州籍的主考李端棻所看中，招為妹婿。張之洞生長於貴州，對貴州特別有感情，他心裏無端對這個從未謀麵的貴州女婿生發出好感來。
“你下次見到梁啟超，告訴他，若他路過武昌，可以投刺求見我。”
“好。”楊銳高興地說，“他對您也是很敬重仰慕的。”
張之洞抬起頭來，見太陽已掛在頭頂了，便起身說：“我們到定慧寺去吧，剛才我們之間的談話，你不要對任何人說起。”
楊銳重重地點點頭。
說話間，二人來到了定慧寺。定慧寺建於東漢興平年間，初名普濟寺，後又改為焦山寺，乾隆皇帝下江南時，賜名定慧寺。傳說著《文心雕龍》的劉勰晚年出家於此寺。定慧寺與杭州的雲林禪寺、天台的國清寺號為江南三大名寺。山門外，住持苦丁法師已率領十餘名執事人員恭候多時，見到張之洞、楊銳後忙合十行禮，自報家門，然後像迎接佛祖臨世一樣地將他們二人迎進雲水堂貴賓室。略坐片刻，苦丁法師親自陪著張之洞、楊銳觀看寺內建築。
定慧寺果然不愧千年名刹，殿閣眾多，規模壯闊，供奉的菩薩塑像金光燦爛，往來的眾僧也衣著鮮亮。張之洞無心在此，便對苦丁說：“十多年前，朝廷有位工部侍郎路過寶刹，曾應方丈之求，將身上所係的一根玉帶留下，此事法師知道嗎？”
“知道，知道。”苦丁忙答，“那時寒寺方丈是傳籙法師，小僧為監院，當時小僧也在場。侍郎說要學蘇學士，留下一根玉帶，問我們願不願意珍藏。我們答應了。”
“侍郎的名字你還記得嗎？”
“記得，記得。”苦丁不用思索就答，“侍郎大人的名字叫寶廷，號竹坡。後來還聽說寶大人是皇親，寺僧把這根帶子就看得更重了。”
“寶大人的帶子還在嗎？”
“在，在，小寺一直珍藏著。”
“領我們去看看吧！”
“大人請！”
苦丁陪著張之洞和楊銳登上了位於定慧寺後院的藏經樓。走進藏經樓二樓東邊的一間房子，苦丁介紹：“這間房子收藏著海內外施主贈送給寒寺的珍貴物品，有天竺國贈的貝葉經，西藏高僧所贈的念珠，還有不少玉佛、金佛、如意、血經等，寶大人的帶子就存在這裏。”
說罷，苦丁親手從木架上取下一個尺餘長四寸餘寬二寸餘厚的黑木匣子來。打開匣子，裏麵果然折疊著一根黑色玉帶。
張之洞和楊銳凝眸諦視良久。苦丁取出玉帶，露出一張稍為泛黃的白宣紙條。苦丁說：“這是當年寶大人捐帶時寫下的條子。”
楊銳將紙條取出展開，張之洞看那上麵寫著：北宋神宗年間，蘇學士贈玉帶於鎮江金山寺。大清光緒六年吉日，寶學士留玉帶於鎮江焦山寺。兩學士、兩玉帶、兩名寺，誰日文壇如今無趣事，有寶學士之舉，足見今世有雅人。寶竹坡親書。
看著這熟悉的筆跡，讀著這熟悉的語句，寶廷那張熟悉的麵孔又浮現在張之洞的眼中。指點江山、糞土公侯的昔日情景已成曆史，如今是死的死、貶的貶、老的老了。書生意氣、清流議政，轉眼之間便人去樓空，再也不複返了！
見老師麵有傷感之色，楊銳忙叫苦丁將玉帶和紙條重新折好收藏。苦丁把匣子放回木架後說：“大人日後見到寶大人，請代寒寺僧眾問候他老人家，就說他留下的帶子，寒寺一直好好收藏著哩！”
“寶大人已故去了！”張之洞緩緩地說。
“喔——”苦丁瞪大著眼睛，發出長長的驚歎聲。
突然間，一股濃烈的懷舊感堵塞張之洞的胸腔，憋得他似乎有點透不過氣來，他覺得應該借詩句來發抒發抒。是的，應該留兩首詩在這裏，不僅為發抒胸中的鬱積，也以此憑吊老友的亡靈，而且，還要借此告訴過去的朋友，尤其是今天拒絕前來的張佩綸、陳寶琛：身居高位的張之洞並沒有忘記他們！
“法師，你給我取紙和筆來，我要送兩首詩給寶刹！”
“大人留墨寶給寒寺，寒寺將蓬蓽生輝。”苦丁興奮不已，忙叫小和尚拿來紙筆。
張之洞略一思索，揮筆寫下兩首絕句：同姓懷忠楚屈原，湘潭搖落冷蘭蓀。
詩魂長憶江南路，老臥修門是主恩。故人宿草春複秋，江漢孤臣亦白頭。我有頃河注海淚，頑山無語送寒流。
寫完後又在下麵補一句：南皮張之洞光緒二十一年暮冬於焦山定慧寺觀寶竹坡留帶時作。
老師的詩作，楊銳都讀過。在他的眼中，老師的詩以學問功夫深厚見長，像這樣情感濃鬱的詩不多見，而他自己則更喜歡緣情之詩。楊銳對苦丁說：“這兩首詩你們可得好好保存，說不定過幾年我還會再到焦山來，我會來看的。”
苦丁連連說：“張大人的墨寶，小僧怎能怠慢，一定會把它和貝葉經一樣地珍視。”
正說著，梁鼎芬、辜鴻銘等一群人都來了，原來是大根將他們招呼來的。定慧寺已安排好了午餐，大家熱熱鬧鬧地吃完飯後，辜鴻銘興致勃勃地對張之洞說：“這寺院後有一座亭子，建在一塊天然的大石上，那石頭的一半懸空著，使得亭子也像懸空似的。”
張之洞喜道：“那氣勢一定很好，會給人以騰空欲飛的感覺。”
梁鼎芬道：“正是。香帥去看看吧！”
苦丁說：“這是寒寺新近建的一座亭子，就在這裏不遠，小僧陪大人去。”
“好，去看看！”
張之洞來了興致，眾人便一齊響應。
不到半裏路程，就來到亭子邊。
果然如辜鴻銘所說的，這亭子雖不高大，卻因地形獨特而極具魅力。張之洞來到亭子間，俯首一望，腳底下，江水滾滾，波浪滔滔，自己如同踩著一朵雲頭來到長江的半空中，有一種羽化而登仙的感覺。向西邊望去，繁華的鎮江城若隱若現，如海市蜃樓。向東邊望去，寬闊蒼茫的江麵上，水天一色，如煙籠霧罩。張之洞的心情已從悼亡中走出，被奔流不息的揚子江水激蕩起來，不免對身邊形容枯槁、舉止呆板的焦山寺的住持刮目相看起來：“你這個亭址真選得好。眼力不俗呀，法師！”
“大人誇獎了！”苦丁顯然很高興。
“亭子叫什麼名字呀！”張之洞一邊興致勃勃地眺望江麵，一邊隨口問。
“還沒有取名字哩！”苦丁說到這裏靈機一動，“大人，您給它賜個名字吧！”
辜鴻銘立即讚同：“香帥，由你來命名最好了！”
張之洞轉臉對梁鼎芬說：“節庵，你的學問好，你給它取個名吧！”
梁鼎芬忙推辭：“香帥在此，哪有我輩弄斧的分！”
“讓我想想看，”張之洞喜歡聽這樣的話。他手扶欄杆，低頭凝思，過了一會兒說：“焦山東端上有一個吸江樓，人在樓上，用一竹管，便可把江水吸上來，名字取得好，顯然是從鄭板橋的‘吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏’而來。老夫今天辭去江督回原任，來此一看友人遺物，二看焦山風光，諸位既從老夫遊，亦是送別。我想起當年蘇東坡有首《漁家傲》，正是送他的友人離江寧回東京而作，道是：千古龍蟠並虎踞，從公一吊興亡處。渺渺斜風晚細雨，芳草渡，江南父老留公住。公駕飛車淩彩霧，紅鸞驂乘青鸞馭，卻訝此洲名白鷺。非吾侶，翻然欲下還飛去。老夫此時站在此處，也有雙鸞護車、淩江飛渡的感覺。依老夫看來，此亭可名飛江亭。”
“飛江亭。”梁鼎芬忙恭維道，“亭懸空而築，確有飛江之勢，這名字真正取得恰如其分，又與東端的吸江樓遙相呼應，合為雙璧！”
梁鼎芬說完，眾人皆鼓掌叫好。
苦丁一不做二不休，又央求：“大人所賜亭名，真傳神至極，小僧代焦山寺全體僧眾深為感謝。小僧有點貪心，亭名是有了，但楹柱上還缺乏一聯，若大人肯賜聯一副，則是好事做全，焦山寺將永銘大人的恩德。”
張之洞本是一個喜遊覽好題贈的名士，況且定慧寺乃千年名刹，在此處留下筆墨，定然會傳播開來，流傳下去，是一樁大好之事，遂笑著說：“法師，你也是索求無厭，老夫今日興致好，就一發成全了你吧！”
“阿彌陀佛，善哉善哉！”苦丁自知今日所得過多，無所酬報，便使出佛門的慣用伎倆，念幾句“阿彌陀佛”來，它既可以理解為佛門子弟的最高最厚的謝意，其實又什麼都沒有損失。千餘年來，這套伎倆成為佛門的萬應靈藥，保佑僧尼坐收源源不絕的財富，又博得善男信女們的虔誠禮拜。
望著滔滔東去的大江，看著身邊楊銳、辜鴻銘等年輕一輩的勃勃生氣，想起前些日子與康有為、強學會所打的交道以及剛才與門生的密談，張之洞忽然間似有所悟，遂脫口念道：眼底江流，盡皆後浪趕前浪，爭相推移奔大海；世間人事，總是少年代老年，與時維新為正途。
張之洞念完後，大家都愣了一下。“與時維新”，楊銳聽到這四個字，心中一陣驚喜：老師確乎是識時務明大勢的英雄豪傑。梁鼎芬也在心裏忖度：看來香帥雖然不滿意康有為這個人，但對他維新變革的主張還是讚同的。辜鴻銘想：香帥是個維新派，今後多給他譯一點日本明治維新的資料。
苦丁則不甚懂這四個字的深遠含義，但他知道後浪趕前浪、少年代老年，這是天地造化的常規，用它作楹聯十分合適，便說：“大人所作的好極了，請大人回到雲水堂後把它寫下來，明天小僧就叫工匠將這亭名和楹聯刻上。亭名用朱紅，楹聯用石綠，這樣一來，這座亭子就又成了焦山一景。”
“好，你去辦吧！”張之洞笑著說，又吩咐大根，“時候不早了，你去船上作準備，等我寫完匾聯後立時就開船回江寧。”