再比如，我曾在研究新聞寫作思維方法時提出過十個關係如何統一的問題，那十個關係的處理，就是在宏觀層麵前提下的中觀層麵上的方法論的具體化。這十個“關係”是：
1.主觀認識與客觀事實的關係；
2.邏輯與非邏輯的關係；
3.傳統與非傳統的關係；
4.經驗與理性的關係；
5.現象與本質的關係；
6.創意與選擇的關係；
7.主流與界緣的關係；
8.時代性與曆史性的關係；
9.收斂思維與發散思維的關係；
10.偶然性與必然性的關係。
黨報改革問題，一直是我國新聞改革的最艱巨任務之一。最近，我在思考黨報改革時，借鑒了有些同誌的意見，經自己認真思考，又提出了六個統一和六個服從的想法，即：
1.堅持政治家辦報與報人辦報的有機統一，報人辦報要服從政治家辦報。
2.堅持按黨的紀律辦報與按新聞規律辦報的有機統一，新聞規律要服從黨的紀律。
3.堅持新聞宣傳主旋律與新聞宣傳多樣性的統一，多樣性要服從主旋律。
4.堅持社會效益與經濟效益的統一，經濟效益要服從社會效益。
5.堅持新聞規律與執政規律的統一，執政規律要服從新聞規律。
6.堅持黨性與人民性的統一，黨性要服從人民性。
關於第六條，我是這樣理解的，溫總理於2007年“兩會”期間答記者問時明確提出，“一切屬於人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功於人民”。四個“一切”的歸宿最終落腳在“人民”上，“黨性”為什麼不可以服從“人民性”啊。事實上，如果我們的新聞宣傳離開了“人民性”，就沒有“黨性”可言。
對上麵的這些思考，其立足點都是在中觀層麵上。
其二，微觀層麵上的方法。這類方法是在中觀層麵意義下的一種具體化。比如：新聞寫作中的白描法和春秋筆法；新聞寫作中的邏輯思維、靈感思維、抽象思維；通訊采訪中的形象思維法；一般消息寫作中的倒金字塔法。采寫過程中的采訪與環境，材料與事實，角度與事實，主題與事實，予與取之間的和諧關係；以及事實與主題，角度與主題，編輯過程中的刪繁就簡等，這類方法側重操作實務，側重技巧。
三、價值體係
每一門學科都有自己的價值體係。以往，我曾在研究新聞學學科體係時，借鑒數學上的“三點共圓”，明確提出新聞學學科體係的“三元價值”結構，即由自在性價值觀、製約性價值觀、效果性價值觀，並由這三者構成一個新聞文化的完全的價值觀體係。見右圖：
這個三元價值體係，當時主要是從媒介生態學意義上去考慮的，或者說是從新聞本體論的框架結構上去理解的，應該說是抓住了新聞傳播最核心的東西。我以為，不管到什麼時候，也不管是什麼人去研究新聞或去從事新聞工作，都是圍繞如何處理好這三個價值觀之間的關係去進行的，舍此別無他途。它們之間的關係，常談常新。