“殿下，貴妃娘娘請您務必在詔書下到您手上之前率軍回京勤王……”這侍衛的話沒說完，便被伽楠一揮手打斷，他抬頭，見大帳中一個校尉疾步走了出來。
伽楠知道是盤亞林雲宿派人來催請他，隻道：“你下去休息吧，我自有計較。”
剛一進入殿中，闡理王就大笑著迎了上來，他的服色和舉止與別的宗派首領都不太一樣，尤其是那竄用本命五行繩編成的加持過的護身金剛結非常有特色。
伽楠向他還禮，這才見他身後是花團錦簇，跟了三個打扮得像白度母、空度母之類的密教女神模樣的女子，有一個年級最小的頭上還帶著花冠。
這藏傳密宗也稱坦多羅教，（坦多羅的詞根tan的原義就是生殖、繁衍）。它是繼承印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐發展而來的一支派係，人數相較於其他教派少一些。與印度教中其他教派比起來性力派是講求行動的一派體係。雖然它也尋求解脫，但不像世人所知的佛家理論，一般指的解脫是死亡之後，在來世，而密教說的解脫卻在"此生"。它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及各種經驗。
性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認為性是最大的創造性能源，通過****可以使人類靈魂和肉體中的創造性能源激揚起來，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。為此他們直接把陰陽交泰之事作為一種宗教儀式，在這過程中使男女通神，這種儀式稱為"輪寶供養"。它是在三更半夜由已婚或未婚的數對男女出席舉行"五種享樂"。前四種是魚、肉、酒、穀物和飲食，最後一種是交合。在交合之前需冥想和其他準備，並經過一段時間的調情，然後以多種形式進行****，男女在極樂中溶為一體，體驗個人靈魂與宇宙靈魂合一的情景。密宗中的“大樂”其實說白了就是一幅春gong圖。
密宗的教義雖然不能廣泛被佛家弟子接受，但是在這個僧侶眾多的地方，他們的享樂思想難免被很多渾水摸魚的人利用。其他教派的許多寺廟蓄養的廟妓其實就是一種變異的形式。那些上了十歲的漂亮女孩子經常被選為“神的侍女”，到了廟裏以後則淪為僧人們的xing奴，服侍了多年“神”之後的女人不是疾病纏身病死就是被廟裏轉賣成真正的低級娼妓，境況之悲涼，在中原的佛教界是難以想象的。
伽楠對他們的這些陋習不能說讚成，作為一個皇太子，他沒有太多地幹涉這些事情，很大程度上源於很多事物已根深蒂固，不能一下子去撼動，如果損害了大部分人的利益，好事也會變成禍事。軍中這幾年贖了不少要淪為神侍的女孩子，有些還與士兵們結成良緣，成了隨軍眷屬，也算是一件大功德之事。
俗話說無事不登三寶殿，闡理王來訪必然是有所求的，伽楠想到對方在烏斯藏的領地和勢力，心裏隱約就有了個大概，也不說破，依理讓座。
賓主剛剛就座，闡理王便拉過那個戴花冠的女孩子來，大笑道：“皇太子殿下，這是小女江央達瓦，此次特別帶過來獻給殿下為侍。”
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今天接到美女編輯的上架通知，真的很意外，於是就對最近這些憋出來的章節很不滿意，覺得對不起讀者，我會把前麵十來章都修改一下。禮拜一上架開始，爭取一天兩更。