作為一名網絡神話帝國的締造者，比爾·蓋茨的暢想比其他人更有遠見，也更有可能性，這樣的網絡世界離我們或許真的不是很遠了。
我們正趕上了創造一種新文化的時代。
3.2網絡文化的時間觀
文化總是存在於一定的時間和空間中，因此，無論什麼都具有時間性和空間性，統稱為文化的時空性。
文化有著自身的起源、演化和變遷的發展過程，它在時間中發生、在時間中流變，無時無刻都同時間發生聯係，這就構成了文化的時間性。文化的時間性展示文化並不是一成不變的，而是總處在不斷的變化運動之中。它使文化在其發展過程中構成不同的階段或時期。每一個特定曆史階段上的文化都會呈現出為當時社會一般狀況所規定的時代特征，這就是文化的時代性。
文化在時間中發生和流變的同時，也在空間中延伸和擴展，處在某一時間點的文化，也必然占有一定的空間位置，這就構成了文化的空間性。文化的空間性最值得關注的是文化在不同空間條件的作用下所形成的不同文化區域性。
從不同的視角出發，劃分時代的結果就會多種多樣。馬克思曾經從社會經濟發展的角度把人類曆史劃分為自然經濟、商品經濟和產品經濟三大時代。各民族在經曆這些經濟大時代的時候，其文化都帶有相應時代的人類與自然作物質交換的特殊方式的風貌，顯示出大致相同的特征。
在自然經濟時代，田園牧歌式的情調，以人的依附關係為基礎的政治、倫理觀念，以崇敬超自然力量為中心的宗教信仰等，就是這一時代世界各民族文化的共同特征。
馬克思主義又從社會形態變遷把人類社會分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會，與其相應的各民族的原始社會文化、奴隸社會文化、封建社會文化、資本主義社會文化等，也都具有相同的時代特征。如與原始勞動直接聯係，科學思維的萌芽和宗教、神話之類的幻想的渾然一體等，就是世界各民族原始文化的時代特征。
我們認為，從生產力水平和科技水平上來劃分文化時代性，更能體現社會進步的特征，反映出人類改造社會所達到的程度，標誌著人類文化在獲得手段上的由低級向高級的發展進程，顯示了人類在不同時代裏人與自然的關係的特征和不同的物質生產方式的特征，代表著人類文化的力量。以生產力劃分，因此，就有了石器時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸汽機時代、電力時代、信息網絡時代之分，各民族文化相應在各個時代裏的趨同性更為明顯。
在電腦網絡時代，電腦進入千家萬戶，使各民族文化形成一種網絡文化，這一全球性的新文化現象，它標誌著一個新的文化時代的到來。網絡時代的文化在繼承以往文明時代的優秀傳統的同時，又注入了許多有別於過去時代的文化特質。
網絡文化的時間觀表現得特別顯著。網絡文化的傳播速度十分迅速，以往時代因為交通、通信等原因，文化的傳播速度總是要相隔一段時間才能造成影響。而網絡文化幾乎以光的速度傳播，同步傳播成為網絡文化的重要特征。
2000年5月10日，來自海內外80名專家學者和政府官員聚集在清華園，參加了由清華大學國際傳播研究中心主辦的“網絡時代新聞傳播”研討會。
中國國務院新聞辦公室主任趙啟正自豪地宣布：進入信息網絡時代，這一次中國沒有遲到。以趙啟正先生的身份宣告這一劃時代的結果，令人感到其沉甸甸的分量。
的確，過去在蒸汽機時代、電力時代來臨之際，中國進入每一個時代，都遲到了幾十年，甚至上百年。但是這次進入網絡時代沒有遲到，幾乎和美國、歐洲同步。
這一點已經被事實證明：中國的網絡用戶每年以20％到400％的速度增長。盡管在網絡的核心技術方麵，無論是硬件還是軟件，中國恐怕還不能起先鋒作用。但中國已經踏上了網絡時代的快車，與世界同步共享科學技術帶來的福音，同創網絡文化的新世界。