愛情並不像有些心理學家的論斷一樣隻是純粹而自然的事情。性是一種人類的本能反應，是一種內在的驅動力，然而，愛情和婚姻包含很多內容，不僅僅是性的問題。無論我們從什麼樣的角度去看，都可以了解到，我們原本的僅僅是一種本能的性已經變得如此高貴和雅致。我們一直在壓抑內心真正的欲望和想法，通過與周圍的人接觸，我們漸漸明白用怎樣的辦法才能避免讓對方感到生氣；漸漸地，我們學會了更好地修飾自己，懂得怎樣穿衣搭配。就算是處於饑餓狀態，我們也不會僅僅尋求簡單的自然狀態下的滿足，我們的口味開始變得高雅。我們在飲食的同時還學會了各種各樣的禮儀規範。我們的內驅力已經開始融入到我們的文化當中，這些跡象都可以表現出我們已經開始為社會的整體利益做出各種嚐試。
假如我們把這樣的觀念融入愛情和婚姻中，就會發現，在這當中有很多內容都與大眾利益息息相關，並且無可避免地牽涉到對人類的興趣問題。如果我們沒有認識到隻有將人類整體的利益考慮在內，才能真正解決愛情和婚姻所麵臨的問題，我們的很多做法都是沒有意義的。比如說：怎樣補救愛情中的問題，怎樣讓婚姻製度更加完美、更加人性化，等等。或許，我們應該努力探求一些方法，為類似的問題找到更完美的解答。可是，就算我們能夠找到比目前的方式更加巧妙的做法，然而，之所以說它是完美無瑕的，就是因為我們在尋找答案的過程中將下麵的問題全麵地考慮了進去：我們與同伴一起生活在這個地球上，在我們中間，有男人和女人之分，我們必定要與其他人產生各種關聯。如果我們能夠在思考問題時顧全到這些方麵，我們思索所得來的答案就會成為真理，永遠不被駁倒。
假如我們采納了這樣的探討方式，那麼，我們就能在愛情中發現很多問題，比如，愛情的本質是兩個人齊心合力地進行合作。在很多人眼裏，這些都是非常陌生的新工作。一般來說，我們或多或少都曾從事過性質單一的工作，也或多或少地學會了怎樣埋在人堆裏麵工作，然而，我們卻從來沒有嚐試過在工作的時候始終與另外一個人聯係在一起。所以，對於我們來說，這樣的新環境可能會讓我們感覺寸步難行，然而，如果作為搭檔的兩個人對彼此都非常感興趣的話，想要解決這樣的問題就會變得簡單起來，因為，他們可以輕易地對對方產生興趣。甚至，我們可以這樣認為：如果說我們想要將存在於兩個人之間的問題徹底解決，每個人都必須關心配偶多過關心自己。這個原則是我們在愛情和婚姻方麵取得成功的最重要的前提。那麼，我們應該感覺到，在有關婚姻的建議以及改善措施中到底存在哪些問題。在夫妻間如果想要達到真正的平等關係，那麼，每個人對對方的興趣就要高於對自己的興趣。假如，每個人都能做到對對方真誠無私，真心實意地貢獻自己的力量，那麼，誰都不會覺得對方是在控製自己，或者覺得自己太過卑微。隻有在這種態度的基礎上平等才有可能出現在婚姻中。如果在愛情中，兩個人想要獲得安全感，就要努力讓對方過得安穩和舒適。這樣做的結果是夫妻雙方都會覺得自己被對方需要，自己是有價值的。在這一點上，我們可以提煉出什麼是婚姻的基本保障，以及什麼才是真正意義上的幸福婚姻：這樣的婚姻會讓你覺得自己充滿價值感，自己是無可替代的，另一半非常需要你，你所做的都是對的，對於另一半來說，你就是一個合格的配偶，並且還像一個好朋友。
如果婚姻中充滿合作精神，就不存在誰是誰的附屬品這個問題。假如說，夫妻雙方有一個人想要控製對方，希望對方跟著自己的步調走，他們之間的相處就很難做到開心愉悅。在現代社會中，很多男人，甚至有很多女性也覺得在家庭中，男人應該起主導地位，他們是家中的頂梁柱，是家裏的主人。很多婚姻之所以不幸福，其實就是因為這個原因。任何人都不可能處於卑賤的地位還能做到身心愉快，夫妻雙方關係必須是平等的，人類隻有在這樣的氛圍下才有力量團結起來克服種種困難。比如，隻有達到平等，夫妻雙方才能在生兒育女的問題上達成一致。他們明白，就在他們商量好不生孩子的時候，其實已經影響了人類的發展。在如何教育孩子的問題上，夫妻雙方也應該達成一致，這樣他們就會努力解決所麵臨的困難，因為誰都懂得，如果家庭不和諧，在這種環境中成長起來的孩子一定會飽受摧殘，他們的未來也令人擔憂。